第三百五十八章 林相的身魂理论
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九代暮子姜闻辛经历过林相前世那个伤痕累累的时代,那时他所在年代前路一片混沌,看不清一丝光亮。当他来到此间从山南吴国一贵族手上见到类似前世之器物时,遂倾尽全力打听其来历,知晓了暮修会,知晓之前暮子的一二事迹。见过此间的种种神异,他抱着一丝对前世家人亲族的眷恋毅然上路,以学徒之身登上远航的大船,浮西海而来。那时环大6航线尚未开通,海上之路九死一生。
当他于西海城上岸听到种种乡音、见到似是而非的故乡之物,竟潸然泪下,他已经离开故土十一年了。暮修会当地的眼线自然注意到这个人的异样,其一路行踪自然呈列报上。直到,他站在暮修会总会所在的当归园前时,终于忍不住伏地哭泣。
“我知此间有种种神异,还请里面的玄气师大人告知历代暮子留下的一二残语中,仲华后来有救否?”
事关暮子,加之心血来潮,暮修会会当代修女自然第一时间拿到姜闻辛上岸以来的种种事迹,猜到对方应当是九代暮子,遂引入会中,把历代暮子留下的言语副本一一搬来给他辨识。一代子乐的内容姜闻辛直接略过,看到二代方秀安给子乐普及粗略历史知识时,关于自己那个时代的大概描述。只言片语触目惊心,所幸,终究还是红日升。
浮海十一年,此间立人十六载,整整二十七年,内心的煎熬一朝解脱,姜闻辛于暮修会长睡七天七夜,待醒来已是暮修会的九代暮子。
修女跟他讲述了八代暮子行事后,暮修会的种种顾虑,他不以为意,不落心间。专心捧着历代暮子留下的文卷记载,长居当归园二十八年,出世时已是绝巅宗师,执掌暮修会权柄。
姜闻辛对于此间天地、身魂无甚精湛见解,甚至由于修行太晚,浮海累积的暗伤,之前二十七年日夜煎熬之心神损耗,绝巅宗师之境也才活了四百多载。对于后来暮子他唯独留下一句话“此间真幻又有甚区别?替你挡刀的人是真的,为你付出的情是真的,他们眼中的山川河流爱恨情仇都是真的。前世本魂,何来以虚作实?既如此,且此沉溺,大梦浮生。”
他在曾经收了个徒弟,名为周均。
周均建立均国百余年后,他坐化西海城,周均改城为郡,自此名为西海郡。暮修会总会亦是牵当归园于均国周都。
林相落下手中最后一张纸,天色迟暮,雨廊尽头影影绰绰站着楚梦焚俏立的黑衣身影。
明蘅青道“阎罗看完了?”
林相点点头,整理完脑海中的记忆,他本以为暮修会这里只是提供自己数据、资料,具体推导过程、答案都要自己来。万万没想到,原来此间先贤早已得一二真意,自己要做的只是把它尽数拼凑起来,如方秀安拼出基础识符一般。
“如殿下猜测那般,我亦是生而知之之人。经几位暮子的解答,想来我当是赌先之人,生而知之的那一段记忆,是另一世界生灭于我的投影。可惜,我终究还是执迷不悟,我就是我。
“不过干净就好,至少没有了灭杀生灵的原罪感。
“于此间我也认为是婆俞大神或者其他存在的所创建之界,但不是梦,梦在至高天。历代暮子想来没有接触到至高天,故而有过庄周梦蝶、蝶梦庄周的疑惑。可殿下与我都接触过至高天,更体会过意识的虚像世界与它的交互,想来它更符合创世神之梦境才是。
“当然这些都是我的猜测,无法实证。如同我的身魂理论。
“三魂立人,命魂、肉身、天地三归一得此身之真灵一二光辉,即是命灵显露。识魂、肉身、天地的三归一,乃修行之意气,贯彻己身之道途,从而见天地,得一二真意,本命玄术成。太上,灵魂、肉身、天地三归一得彼岸太上,我尚且详说不清楚此境,只能做出模糊的猜测。
“我的身魂理论唯一与三魂立人有所不同的在于与阴魂阳神有所牵扯。
“婴儿之真灵,怀胎三月前命魂不全,自然没有真灵存在。怀胎三月后,命魂有形,开始孕育自身之真灵,外界的刺激都是在对其塑造。等到婴儿出生,命灵自成,真灵自然含而不露,随着识魂的不断完善,真灵才慢慢绽放属于灵魂的光芒。
“人生而混沌,阴阳不明,当捉阳之始,即是阴魂阳神一说中的阳神之根本,亦是随身体命魂而来的那一点蒙昧真灵逐渐绽放灵魂的光芒。
“捉阳一成,阴魂中一点阳神,成人魂中阴阳两分之格局,自此灵玄道始。故灵魂阴阳两分,先天一点真灵即为捉阳之阳神,余者尽是阴魂。
“以玄气开人身之阴,不断修行下去识得人身之阴阳,气海阴、识海阳,人身阴阳两分,亦是命魂阴阳两分。
“何为识魂?识魂乃此间一切一切聚合于自己名字下的合集,是我之名于天地间的模样,亦是我一身意气之根由。识得玄气阴、灵气阳,自然是识魂阴阳两分。
“三魂阴阳两分,是为见己身之阴,故见自己。
“意气风,天地着眼,识得玄气阴与灵气阳,合二为一作阳血,与人身阴血合,即为人身阴与天地阳合,是故知天地阳而人身阴,人与天地阴阳两分,是为见天地,本命玄术成。
“关于太上之论,在我此刻想来应当是阴阳均衡,生生不息,交替轮回,源源不绝,再混而合一,你中有我我中有你,阴阳之间却又泾渭分明。自此太上道成,阳神与阴魂合而见元神,元神照见此间天地众生,是为见众生。”
明蘅青凝眉“何为元神?”
“它只是我对太上境界的灵魂状态之描述,也可以叫其他名字。阴魂阳神一说里面,以何区分阴阳之均衡?宗师破境入太上,见众生是一节,阴阳均衡亦是一节。灵魂怎知自身是否阴阳均衡?自然要落在识魂对命魂各种观测上面,元神即为三魂合一,不过表现于外即是灵魂为主。”
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