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这世上总是有些人愿意不顾生死的去做一些事情,也都有着各自的理由。
有些人为财,有些人为义。人为财死鸟为食亡,有道是有钱能使鬼推磨,有了钱财大部分的东西都是唾手可得。
义那就更简单了,义之所在,明知不可为而为之,性命?那是什么东西,脑袋掉了碗大的疤,十八年后又是一条好汉,根本就不重要。
今天就有这么一伙人因为同一个目的而聚在了一起。这里面有几人是为了钱财而来,几人为的则是义气。
作为周氏重臣门下食客,主公若有忧心之处,该当如何?那自然是没什么好说的了。
大周,既不像景唐一般有着那么多的繁文缛节,也不像北魏就是莽,只用力量来说话,他们有着自己的行为准则,有自己的处事方式。
这里的人,最重侠义,特别是五州之地66续续传出来许多“准则”之后,一时间周境不说人人效仿,却也在潜移默化地影响着周人。
尤其是在各种“千金买马骨”、“情义无双”等故事的刺激和标榜之下,周人对这样的故事万分向往,也希冀着自己能有一天成为这样的人。
这里的人既看不起景唐的繁文缛节,又觉得北魏是北边蛮夷,思想准则都有自己的一套规矩。
其中有一道准则是食君之禄,担君之忧。
这个无形的规矩是食客们所信奉的准则,也是春秋战国时就已经流传下来的千年规矩。
这道准则说的是平日里我吃你的,喝你的,你需要我的时候我必定挺身而出。
至于善恶,对错?那可就不是他们该管的事情了,若是有那份节操,那得叫谋士,叫供奉,在这个时代,食客大多只是豪门望族所蓄养的打手而已。
但他们又比打手要自由一些,双方之间并没有什么契约存在,只不过是精神层面的准则罢了,而且这类人做的活甭管是光明还是黑暗,他们的自我感觉都是非常好的。
在大周,谁若是收了钱却不肯办事,那必定是要遭人唾弃的。换言之,收了你就得去办,要么你就别收,办不成那就老老实实地退款。
周境有两条法律是共通的,也是认可度最高的,其一是杀人偿命,其二是欠债还钱。
杀人偿命,要么你就别被官府查到,查到了那一定是偿命的下场,但前提是恶意杀人,自卫反击是不算的。
欠债还钱这一条也一样是深入人心,在食客们看来,我吃了你的东西,拿了你的俸禄,那自然就是欠了你的。
非是欠债,也是“欠债”,关键时刻就要上,否则主公养你做什么。
况且这个群体也不乏人才,一样有晋升通道。如果主家是名门望族,这个群体也可以当他们是贮备人才,不是简单的打手群体。
昔年有吕相号称食客三千,这三千食客便是秦国的人才贮备,里面走出来的英雄豪杰可不少,大名鼎鼎的李斯正是这个群体中走出来的人杰。
今天这一伙人的目标是一辆马车,一辆刻有丞相府标记,却只有一名马夫的马车。
“诸君,生死成败在此一举,此次已是第三次,若是不成,我等亦无颜面回府,不若以死谢罪吧!”花船上,一人起身抱拳,随后拔剑出鞘。
旁边四人起身点赞“苍公所言及是,食君之禄,担君之忧,我等自当遵从,百死无悔。”
这五人目光灼灼,空气中似乎都飘荡着丝丝灼热的气息,显然已经是做好了不成功便成仁的准备。
这一次刺杀目标已经是第三波了,前两波的人他们并不清楚出了什么问题,想来是那马夫武艺高强,这一次他们五人可是府内食客中的高手,若是功成则必为供奉。
且他们也不怕留下什么手尾,杀人偿命是没有错,但也得证明是他们亲手杀的才行,大不了就丢几个亡命之徒出去,不怕没有人为了一家老小主动投案自。
退一步来说,主君位高权重,一般人还真是不敢去府中拿人。此次行刺丞相之女,已经被他们解读成了开战信号,哪能顾得上后路?本来就是把脑袋栓在裤腰带上的活!