第五章 生存之道 弱者生存 (第2/2页)
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天下之交也，牝恒以静胜牡。
</blockquote>
牝（读如聘），就是雌性或女人；牡（读如母），就是雄性或男人。以静制动，以下制上，赢在女人，这就是普天之下性关系的规律。
由此可以得出结论：
女人比男人好，下面比上面好，不动比乱动好。
老子认为，这是普遍真理。
于是老子说——
<blockquote>
大邦者，下流也，天下之牝。[4]
</blockquote>
下流就是下游。这句话的意思，是说大国应该像江河的下游，成为天下的女人或雌性。
下游好吗？
好！那是“百谷王”。
百谷就是百川，王就是往。百川所汇，就是江河的入海口。众望所归，即为王。
那么，为什么所有的水都往江里海里流？当然是“以其善下之”，即谦恭自下，善于放低身段，做低姿态。这就叫“以其不争，故天下莫能与之争”。[5]
也许，这就是老子的王道。
它当然是生存之道。
而且是弱者的。
这并不奇怪。毕竟，老子的政治理想，是“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这样一种“小国寡民”的社会早就不复存在。就算有过，也只能凭吊。[6]
于是，天择物竞，弱者生存，便成了王道。
因此，老子不厌其烦地说，大国和君王，一定要“去甚，去奢，去泰”，也就是克制自己，不要贪得无厌，不要骄奢淫逸，不要飞扬跋扈。[7]
总之，一要慈，二要俭，三要不敢为天下先。[8]
最好，还能“为之下”。[9]
居于下才近于道，也才能持久。
换句话说，大国即便要兼并，也请你低调一点，温柔一点，缓慢一点，不要霸道，好吗？
呵呵，这当然是王道。
奇怪的是，它在实际生活中却常常被看作兵道。[10]
[1]关于先秦道家三阶段说，请参看冯友兰《中国哲学简史》。
[2]见《老子·第七十八章》。
[3]以上见《老子·第八章》。
[4]以上见《老子·第六十一章》。
[5]以上见《老子·第六十六章》。
[6]见《老子·第八十章》。
[7]见《老子·第二十九章》。
[8]见《老子·第六十七章》。
[9]见《老子·第六十八章》。
[10]唐代的王真，宋代的苏辙，现代的章太炎、毛泽东，都认为《老子》是兵书，或有兵书性质、兵书意味、兵书要素。请参看李泽厚《中国古代思想史论》。
