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不过让陆向东很有好感的是虽然女孩的衣服样式很老旧，质料也很差，但从衣服到鞋子都很干净，尤其是那双白色的球鞋，从它的变形情况很容易看出那是一双穿了很久的鞋，但也很容易看出女孩似乎很仔细地清洗过了。
女孩从陆向东身旁走过，她的同伴低低的笑声他都能听得一清二楚，连他都能听到女孩自然也是能听到的，陆向东朝她看去，她的脸色有些发白但还是带着笑容，陆向东甚至发现她笑起来的时候有浅浅的酒窝。等到女孩慢慢消失在视线内，陆向东转身走了店里。
陆向东走出商场的时候很意外地再次看到女孩，而她那两个同伴已经不见了。那个有着俗气的名字的女孩一个人站在商场的阶梯旁，似乎在发呆的样子。
陆向东走了过去顺着她的视线看过去，这才发现原来她不是在发呆，她看的是对面推车。“咳咳。”陆向东假意咳了咳，女孩似乎有些被吓到地收回视线，看到一个陌生男人正笑着看自己，有些慌张的样子。
看到她眼里的恐惧，陆向东一瞬间就知道她现在在是在害怕，他笑着摆摆手，“不用害怕，我叫陆向东，刚刚我们在店里的时候还见过的。”女孩皱着眉头想想，面前这个男人不管是长相还是气质都和她平时见过的人差别很多，只是刚才她处在那样的境况，到底是没去注意他。
“请问，有、有什么事吗？”女孩结结巴巴地道，以这个男人的穿着打扮估计也用不着来害自己，她自嘲地想。
陆向东友好地伸出手，“我叫陆向东，可以请你喝杯咖啡吗，就在那儿。”陆向东指着街对面的一家咖啡店道，女孩的眼里有着很明显的疑惑，陆向东意识到他现在的举动的确过于奇怪了些，于她而言他只不顾是一个陌生男人而已。
“我在等人。”女孩一脸戒备地道，陆向东忽然想起小时候老师教的有陌生人搭讪的时候一定要标明自己不是一个人，“我们可以做个朋友吗？”越说陆向东越觉得自己像无良大叔在勾搭无辜的小萝莉，虽然面前这个女孩虽然年龄不大，可是绝对算不上萝莉。
女孩的脸上还是有很深的戒备，似乎并没有因为陆向东的“美色”而心动，陆向东微微叹了一口气道，“算了，这个给你，你穿着很好看。”陆向东把手里的袋子递过去真心道，这倒是实话，在他看来至少她穿着这双鞋能让他有冲动，冲这一点这双鞋也是适合她的。
女孩疑惑地在陆向东和他手上的袋子身上来回打量，一个长相气质堪比明星的陌生男人主动送鞋子，她在思考着这件事的真实性。她脸上的表情和刚才店员的表情有着百分之九十以上的相似度。陆向东有些挫败，把袋子硬是放到她手上，“你穿着真的很漂亮。”说完这句话陆向东转身朝停车场走去。
曾艳看了看男人笔直的背影，又看了看被硬塞到她手上的袋子，脸上的表情是前所未有的扭曲。今天好不容易放假她本来是想呆在宿舍的，可是室友硬说要让她陪着出来逛街，她不想和她们一起出来，因环境相差太过，硬是要走得很近的话只会让自己尴尬而已。她不傻，只是禁不住拥有朋友这个诱惑而已。但是事实告诉她，人都是应该有自知之明的。
刚才走出商场两个室友就说有约，让她一个人再逛逛，可是她们明明知道她对这个城市不熟悉，明明知道她甚至都还不习惯来来往往的密集的车辆。曾艳想着自己离开家来到这个城市上学之前，在那个昏暗的灶房母亲对她说的话，“艳儿，你要好好努力啊，家里就只能靠你了。”看了一眼手里的袋子曾艳的眼镜突然有些酸，可是她不能哭。
陆向东从车窗看出去，看到女孩拿着袋子站在垃圾桶前，过了一会终于还是拿着袋子转身离开了。陆向东承认他目的不纯，可是送那双鞋给她，真的只是因为他觉得那双鞋其实很适合她而已。
他的心脏直到现在都还跳动地很厉害，刚才和她面对面站着的时候他真的有种想要吻上去的冲动。陆向东觉得很疑惑，明明他尝试过和很多不同的异性相处，可是从没有对一个女人产生过刚才那种感觉，现在对这样一个要身材没身材，要脸蛋没脸蛋的女孩倒是有了，可是人似乎还把他当坏人了，这让陆向东多少有些郁闷。
曾艳。陆向东喃喃念到，刚才似乎听到她的同伴这样叫她的呢。从反光镜里面陆向东看到自己嘴角微微上弯，这是有多久没有这样的心情了？
☆、82备放番外
《易》和《经》实为两部分,前者又名《易象》，是象数派自然国学和后来的人文国学的总发端；后者是对前者的注释，是义理派国学和人文易学的最初来源之一。伏羲氏画八卦，并创六十四卦。伏羲是根据大自然的现象画出八卦。当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘，但未有文字之记载而失传。至周文王时，被文王揭发了伏羲氏所发现的奥秘,经文王参透八卦奥秘后，发现内里是包罗宇宙奥秘,同时具备人生有关的一切原理、原则。后文王作易，以六十四卦的卦辞、爻辞,记下宇宙所存在的六十四条大道理，传于后世。 至春秋时期，孔子五十岁初读易经,觉得易经所记载的都是宇宙之宏观真理，于是他开始深入研究易经，穷其余生之精力将易经进行批注成为系彖辞，并且创出十翼传于后世。此后由东周、两汉、宋代发展至今，是我国历史上流传最久远之经书，因此被誉为『群经之首』及『中华第一经』。
政治
背景
汉武帝即位初，一方面政治形势比较稳定，国家经济状况也比较好，另一方面诸侯王国的分裂因素依然存在，边境匈奴袭扰不断，而封建统治思想尚待确立。[9]一加强中央集权
为加强中央集权，武帝接受主父偃的建议，颁布推恩令，即允许诸王将自自己的土地分给子弟，建立较小的诸侯国。内容主要是：诸侯王的王位除了由嫡长子继承以外，还可以用“推恩”（也就是广布恩惠，让更多的人来享受特权）的形式把其他的儿子在本侯国内分封。新的侯国就脱离原来王国的限制，地域独立，而且政治权力也基本被剥夺，受当地郡县官吏的管辖。这样，就使原来独立的地方王国自动地将权力上交给了国家。此后，地方的王与侯仅仅享受物质上的特权，即享用自己封地的租税。但是没有了以前的政治特权。[10]武帝还找借口，一次就削去当时一半的侯国。[5] 汉武帝奠定了中国大一统的政治格局。
二设立中朝
在惠文景帝期间，丞相大多主要是随刘邦打天下的功臣丞相受到礼遇，武帝和丞相多有不合，经常会借口打压杀死丞相，导致朝中大臣不愿意接任丞相之职。为贯彻自己的命令，他便设立中朝，尚书台也是这一时期出现的。武帝削弱丞相的权力还有一个很有利的条件，这就是原来做丞相的都是开国的功臣，他们已经年老，或者去世。武帝便利用这个有利的时机来让众多的儒生代替元老们，掌握国家政权，同时通过打击丞相来加强自己的权力。在公元前124年，武帝便让平民出身的儒生公孙弘来做丞相，这样就改变了以前总是由贵族来做丞相的惯例。[11]三建立年号
