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骨品制度社会学术语骨品制度即骨品制，古时朝鲜新罗实行的一种严苛的以血缘关系为纽带决定政治地位和社会地位的社会等级制度。中文名骨品制度含义等级制度、婚姻制度应用地区朝鲜半岛应用时代新罗
产生背景品制划分婚姻制度社会影响评价Ta说
产生背景4世纪时，新罗用武力统一辰韩各部，以庆州为都城。统治集团为了巩固其特权地位，制定了等级制度，称为“骨品制”。新罗贵族按血统确定等级身份及相应官阶，不同骨品不通婚姻。骨品世袭不变。这一制度按个人骨品即世袭血统决定受尊敬程度，根据不同等级分别制定出担任官职的最高限度，达到一定骨品等级的，才可以授予一定的官职，因此，人的仕途受到个人在骨品制中所具有的等级身份的制约，不仅如此，骨品还决定了一个新罗居民可以居住的住所的大小。品制划分新罗国的统治集团是由三姓王族和六部贵族组成，为巩固其特权地位，朝鲜族大姓贵族为了“别婚姻”，以森严的“骨品制”来划分血统与身分的阶级地位，在新罗贵族间实行了带有奴隶制残余的封建制的“骨品制”。朴、金、昔三姓是新罗统治集团中最大的贵族，不但可世袭王位，还独占整个官僚体系，拥有无上权力。朴、昔、金三家王族地位最高，称为“圣骨”第一骨，大小贵族依次分为“真骨”或第二骨）、六头品、五头品、四头品等四个等级。“圣骨”、“真骨”贵族能继承王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。此外，
新罗是族制的骨品社会，如果不是出身骨品，在仕途上的展就很困难。7世纪初，新罗衣冠子弟薛罽头以出身非骨品，决心赴唐游学以改变现状。新罗起初实行贵族民主制，由朴、昔、金三姓贵族交互继承王位，其他贵族按不同的身份（骨品），担任高低不同的官职。国家大事须经国王和高级骨品的贵族参加的“和白”会议决定。开始，王位的袭承只有最显贵的圣骨血统家族才可选拔人选。自真骨出身的金春秋登上王位，才改变了圣骨品独揽王位继承特权的局面。同时，原来只赐予京师六部之内的门阀贵族的京位也可赐予地方家族，九世纪的张保皋出任京城相职便是一例。此时的京位和外位已无严格的本质区别。
善德女王所处的时代大概是我国的唐朝时期,当时的朝鲜半岛属于“三国”鼎立的状态,这三个国家分别是新罗,高句丽和百济,而善德女王所在的国家便是新罗。
庾信的曾祖父就是公元532年被新罗征服的金官伽倻（驾洛国）末代国王金仇衡（仇亥、仇次休），金官伽倻投降新罗后，新罗将其王室纳入真骨王族，史称“新金氏”（现在的金海金氏）。[1]金庾信的祖父金武力就开始为新罗效力，在公元554年的管山城之战中大破百济，俘杀百济圣王，斩一万余级。[2]父亲金舒玄与新罗立宗葛文王（法兴王之弟，真兴王之父）的孙女、金肃讫宗之女万明夫人野合，怀孕二十个月后生下金庾信。[3][4]之所以取名庾信，正是因为金舒玄在庚辰夜梦见荧惑和镇星降于己，又仰慕当时中国的大文豪庾信，于是取与庚形近的“庾”和与辰音近的“信”来命名。[5]
庾信十五岁成为花郎徒，他表现出了出色的军事和组织能力，因为为其他花郎徒所折服，号“龙华香徒”。他成长的年代，百济、高句丽交相入侵新罗，金庾信听说后独自进入山洞，向天誓要灭此二敌国。[6]据说途中遇仙人难胜传授秘法。
629年，与其父金舒玄攻打高句丽娘臂城，时任中幢幢主的金庾信在形势不利、士气不振的情况下冲入敌阵，直取敌将之头，从而扭转战局，攻陷此城，斩五千余级。[35]
642年，百济占领新罗西部门户大耶城，善德女王任命金庾信为押梁州军主，成功阻挡了百济的进一步入侵。644年，金庾信升任苏判（第三等官阶），任内屡破百济。[8]645年，百济攻打利浦城，金庾信率军打败百济军，斩二千级
公元647年生毗昙之乱，善德女王在变乱期间去世，金庾信镇压了叛乱，并与妹夫金春秋共同辅佐真德女王主理国政。647年十月，百济军来围茂山、甘勿、桐岑等三城，金庾信率兵一万打败百济军，斩三千余级。
金白净（？—632年），即新罗真平王，新罗第26代君主（579年—632年在位）。中国史书称为“金真平”。他是新罗真兴王的孙子兼外甥，铜轮太子之子，新罗真智王之侄。
郎”指的是花郎、郎徒。“妆”指的是化妆、妆容。花郎徒们在脸上化妆，叫郎妆；出战前或为大义进行的战斗时，花郎们就会化郎妆，是为战斗而死，希望在世上留下最美丽的一面。
唐时新罗国风俗，择贵人子弟之美者，敷粉装扮之，名曰“花郎”。《说郛》卷七四引 唐 令狐澄 《大中遗事·新罗国记》“其国王族谓之第一骨，馀贵族谓之第二骨……择贵人子弟之美者，傅粉妆饰之，名花郎，国人皆尊事之。”“花郎”是朝鲜三国时期新罗封建贵族阶级的青少年团体组织，其目的是组织年轻人们一起进行武艺锻炼，培养出很多忠君爱国、英勇顽强的武士。而花郎不仅仅是武艺高强的战士，在举行盛大仪式时，花郎还要负责演奏乐器，绘画等。朝鲜三国时期新罗封建贵族阶级建立的青少年社会团体，创立于新罗真兴王三十七年 576。通过组织青少年进行各种集体活动，灌输封建道义和宣传爱国主义精神；了解他们的才智和品德，择其优者推荐国家录用。“贤佐忠臣，从此而秀，良将勇卒，由是而生。” ——金大问·《花郎世记》“花郎道”包含儒、佛、道三教的封建伦理道德观，并制定五条行动准则“一曰事君以忠，二曰事亲以孝，三曰交友以信，四曰临战无退，五曰杀生有择。”
真兴王在位后期，为了选拔人才和培养军事力量，创立了花郎制度。起初是以女性为中心的“源花”，但因女子互相妒忌，故改为男性为中心的“花郎”。[
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