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苏绰跟萧何一样，早年在县里干杂工，没离开过县城。老爸是县长，这走后门的工作，也看不出能耐。
可进了京城，突然就有了治国平天下的本事，先天还是后学，不清楚。反正被宇文泰重用后，没几天就推出个“六条诏书”，内容如下
先治心简单说就是让老百姓跟你同心，上下同心，是强国的根基。
敦教化简单说就是把老祖宗的传统美德传授给百姓。
尽地利简单说就是择优种植，充分利用地形特点。
擢贤良唯才是用，别滥设门槛。
恤狱讼打官司、断案都得把握尺度，说白了，别太死板，要有人情味。
均赋役纳税、服役得贫富平等。
有了这六条，宇文泰都不怎么操心，就能让高欢妒忌。“六条诏书”被定为基本国策，沿用了几十年。
高欢看着眼馋，却没办法模仿，只好去搞破坏。趁宇文泰刚起步，高欢仗着自己兵强马壮，赶紧拉开架势，要讨伐宇文泰。
其实，高欢跟宇文泰也没仇，仇人是贺拔岳，已经死了，那为啥还要去灭宇文泰呢？
简单说，两个原因，一是为了争个正统。所谓的东魏、西魏，那是后人的说法，在高欢眼里，还是北魏，只是分裂了，需要统一而已。
二是卧榻之侧岂容他人鼾睡，而且鼾睡的还是个劲敌，不早点出刀，迟早得挨刀。
出刀之前，南边还有个鼾睡的邻居，得安抚一下。于是，为避免两线作战，高欢带着厚礼去找萧衍求和。
求和之前，两家就没消停过，边界上闹了好几年。要说这事，还得怪高欢的老领导尔朱荣。
当年，尔朱荣追赶陈庆之，逼着人家剃成了光头。陈庆之回到南梁，虽然没受处分，但心里这憋屈，谁看了都同情。
萧衍面上也挂不住，干脆让陈庆之担任南、北司二州刺史，都督四州军事，地盘挨着东魏，全是边境线。意思很明显，给你机会泄。
陈庆之到了治所，就想起剃头这事，越想越郁闷，就喝点小酒解闷。
俗话说借酒浇愁愁更愁，二两酒下肚，跟武松大闹快活林一样，提着枪就去戳北魏的豫州。正赶上尔朱荣被杀，洛阳大乱，没人搭理豫州，被陈庆之抢去不少地盘。
公元535年，高欢平定内乱，就想起了豫州，于是，派尧雄来守。
尧雄有勇有谋，就缺名气。听说陈庆之很会打仗，想蹭点热度，就找陈庆之约架。
陈庆之也没耍大牌，挺给面子，应战了。可没听过尧雄的名号，有点大意，等到过招，被尧雄的三板斧砍懵了。尧雄按照《三国演义》中火烧博望坡的打法，先埋伏，再诱敌，后反杀，陈庆之大败。
回营后，陈庆之一肚子闷气，再喝二两酒，又冲动了。带着人就去戳南荆州。尧雄挺冷静，知道陈庆之在气头上，不适合硬刚，就来个围魏救赵，去攻打旁边的白苟堆。
白苟堆守兵不多，陈庆之又是冲动出战，没安排替补援兵。听说尧雄攻打白苟堆，来不及调兵，就放弃攻打南荆州，亲自回援。可晚了一步，白苟堆失陷，这次，又输了。
侯景是尧雄的领导，听说尧雄连胜两场，馋的不行，赶紧率军南下，也想抢点军功。
侯景是羯人，从小生活在怀朔镇，典型的鲜卑风格，不但骁勇善战，而且异常聪明。曾经跟着慕容绍宗学兵法，没学多久，慕容绍宗就不够教了，还时不时要向侯景请教。
当然，侯景也有弱点，比较自负，爱耍小聪明。大老远跑来抢军功，却不出兵，出个降书，要招降陈庆之。
降书到了萧衍手里，比陈庆之还来气，派了几路援兵去助阵。可陈庆之不需要援军，前两次是大意，掩盖了实力。这回使出真本事，等援军赶到，战场都打扫完了。
侯景也挺会挑日子，赶上大雪天，逃跑都没法提，只好扔掉所有装备，被陈庆之捡了便宜。
大雪过后，豫州开始闹灾荒，这些辎重正好赈灾。百姓感激涕零，硬要给陈庆之立碑颂德。可惜，没人知道，幕后的大善人是侯景。
