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赵子蒙走到观音大殿前的台阶下面的时候,会平师太迎了上来。
赵子蒙躬身望着会平师太道“师太,多有搅扰。”
会平师傅稽道“赵队长不必客气,贫尼已经知道事情的原委了,赵队长自行其事就是了,有何吩咐,贫尼一定尽力。”
“我们对贵寺惊扰颇多,得空了,我们一定敦促有关方面,尽快进行修缮,恢复原貌,师傅们的生活也应该改善一下了。”
“阿弥陀佛。”
赵子蒙一行走进观音大殿。
大殿中一片破败景象,所有帐幔和菩萨的行头上都落满了灰尘,挂满了蛛丝。面对大门,观音菩萨端坐在莲花座上,在观音殿,只有观音菩萨修复过,所以,看上去非常完整,色彩也比较鲜艳。
令狐云飞、项代沫和马建平特别留意了一下观音菩萨的后背,后背上果然有修补的痕迹,不细看还真不知道,连接处有些突兀,有些地方既不平整,颜色也不均匀。
观音的身上穿着一件很大的五彩披风。
环顾大殿四周,零零落落地站着——或者坐着一些叫不上名字的、形态各异的菩萨,这些菩萨不是缺胳膊,就是少腿,每尊菩萨身上的彩绘已经褪色很多。墙角处和佛龛的下面,零乱地摆放着一些断胳膊缺腿的泥胎。它们在寂寞之中等待着重获新生。
赵子蒙将会平师傅请进大殿,观音菩萨的塑像必须放倒,因为观音菩萨的高度大概在两米五左右,这是除去莲花座和脑袋的高度,但放倒观音菩萨必须征得会平师傅的同意。
如果将观音菩萨放倒,势必会有所损坏,对观音菩萨多少也有些不恭。
“佛有两尊,一尊是看得见的,一尊在人的心里,看得见的便是立在这大殿里面的菩萨,既然人的心里也有一尊菩萨,就不在乎放倒在地;菩萨的眼睛里面是容不得沙子的,她知道什么是恶。什么是善。你们该怎么做就这么做。不必征得贫尼的同意。好在修缮的经费眼看就要批下来了,这尊观音菩萨历经磨难,蒙尘多年,早该重造金身了。”会平师傅语含禅机。
在观音菩萨的前面有一个供桌,供桌上除了几个香炉以外,别无他物,观音菩萨的莲花座安放在一个五十公分高的平台之上,平台的面积大概在十五平方左右,只有把观音菩萨放倒在平台上,才能将宁雁南的尸体从观音菩萨的肚子里面弄出来。
观音菩萨的背后是一个木雕的大佛龛,佛龛是固定在平台和一堵单独的墙上的,在观音菩萨的左右两边各有一个三四米长的空挡,观音菩萨只能侧躺在平台上。
在马所长的指挥下,几个工人将香案上的铜香炉搬到墙角处。
一个工人爬到香案上,爬到观音菩萨的身上,解开观音菩萨身上的披风。
四个工人将香案搬到平台东边。
一个工人将一根绳子扔到观音菩萨的脖子上,并绕着观音菩萨转了两圈,将绳子在观音菩萨的脖子上绕了两圈。
会平师傅说,观音菩萨和莲花座是连在一起的,大家都知道,庙堂里面的所有菩萨都是泥塑的,所谓再造金身,那只是在文学作品和历史故事中说说而已,如果真有一个金身菩萨端坐在大殿之上,那这座寺院还能安宁吗?我们的老祖宗在创造菩萨的时候,和上帝创人的组合方式是不一样的,既然菩萨是用泥巴塑造的,那就连同菩萨身上的附属品一块塑吧!
所以,必须连同莲花座一块放倒。
把一尊菩萨放倒,可不是一件容易的事情。提到菩萨,笔者有些疑惑,想说道说道。笔者随便说说,看客们姑妄听听。
老祖宗在创造菩萨的时候,为什么不按照人的大小进行1:1的创造呢?
细想一下,还真有那么一点深意,菩萨和人一样的高度和身量,还能让人产生敬畏的感觉和匍匐在地的冲动吗?
菩萨就是佛,佛就是神,神应该和人不一样,要想让人们感受到菩萨的威严和神圣,自然要大之又大,高之再高,不高大不不足以居高临下俯瞰芸芸众生,不高不大就不能让人感到佛祖的神通广大和佛法的浩大无边。
再细想一下,还是有点不明白,不管是什么样的佛,肯定都是人创造的,再大再高的佛,也大不过,高不过人,人为什么要把佛造的比人大、比人高呢?
人类为什么要创造这样一个并不存在的角色来愚弄自己呢?“泥菩萨过河——自身难保”,人们都知道菩萨是泥巴造的,人们既然知道菩萨的来历,为什么还要五体投地、顶礼膜拜呢?