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第88章
为了确认家产的合理传承，华夏历史上从未出现过可以有三妻四妾的情况。
所谓的平妻与侧室或者小妾享有与正室相同权利的事情，都是极个别的个例，不存在普遍性。
在什么情况下妾室能有与正室等同的权利呢？
例如一个人在秀才时娶妻，然后高中进士甚至状元，
由于自己的高中，所以就有人将自己的女儿送于进士为妾，
假如送女之人的地位高于还未有官职的进士，那么进士的妻也需要极其尊重这名侧室。
也就是妾凭娘家的势力而喧宾夺主。
但这种事情在华夏历史上实在是过于稀少，
整体上来说华夏还是一个标准的一夫一妻多妾制度的国家与文明，
只有妻子所生产之子才有继承权，
也就是立嫡不立长的缘由。
至于那些影视作品中的正妻与侧室的斗争，多为编剧在现代人人平等的观点下，先入为主的以为古代也可能出现人人平等的笑话，
别说古代那些封建家族森严的等级制度了，现代财阀亦有这种情况。
而这从古至今坚守一夫一妻制度的根本原因，就是因为古代婚配中，极难出现妾室家族的地位等同于或高于夫君家族的地位的情况，
有钱纳妾之人先就是当地豪门望族，
在这种情况下，夫妻双方结婚的婚姻在大多数情况下都是门当户对的两方进行联姻式的婚姻，
而妾室则是夫家贪图美色或者附庸风雅而收下的小妾，
在这种情况下，妾室家族的地位本身就是远远低于正室家族的地位的，
所谓的心计与算计，在绝对的阶层差异前就是笑话，
正室所出身的家族与地位远远高于侧室出生家族的地位，
且正室的家族与夫家的家族是基本上平等的，
若夫家因为小妾而冷落正室，那么换来的只有正室家族的敌意，
就更别说为妾休妻了。
在各地豪强大族之中，虽说有嫡庶长幼之分，
但嫡庶长幼中的每一个孩子，在长大成人后都要担任家族产业中的某一项职位，
他们在家族中承担的职位与获取的利益都不尽相同，
有人可能会成为仅次于家主的二当家，有人也可能只成为一个负责收租的黑脸角色，
对于这些男人来说，有一个强有力的正室家族的支持，能有利于他们在家族内部权力体系中爬升，
除非这个男人就是一个彻底对家族内地位不在意的愚蠢之辈，否则给他十万个豹子胆，他也不敢得罪自己的正室。
正德皇帝所看的刘瑾带入宫中的话本与剧本中，为了增加戏剧的冲突性与矛盾性，
话本与剧本中与现代的影视作品一样，都特意增加了一些正室与侧室对抗的剧情环节，
这些不符合常理但是让人津津乐道的话本与剧本，让没有在民间生活过的正德皇帝，误以为民间的侧室是有与正室分庭抗礼的能力的。
不只是剧本与话本给了正德皇帝这些错觉，
正德皇帝所读的历史中，特别是大明朝的历史也给了正德皇帝这种错觉。
大明朝之前的历朝历代的皇室后宫之中还好，与现如今的民间妻妾之别类似，
皇后与妃子在出生地位方面有绝对的天壤之别，
在大明朝前，大部分皇后都是凭借娘家尊贵而登上皇后职位的妃子，
但是在大明朝的后宫之中，皇后与一般妃子却没有这种云泥之别，
在大明朝时期，除了开国的洪武皇帝与永乐皇帝的皇后外，
妃子能否当上皇后，全凭妃子能否产子与皇帝宠爱的程度来决定她们能否当上皇后之位，
而这一切的前提就是朱元璋定下的祖训中，要求所有的后妃必须是从民间选取，
