第十一章 悲情英雄 (第1/5页)

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分歧

童山之战，宇文化及不败而败，李密不胜而胜。

其实胜败就在一念之间！李密是幸运的，只因为宇文化及作出了一个愚蠢的决定。现在对于李密来讲，基本上算是完成了东都洛阳派给他消灭宇文化及的任务。完成这个任务后，下一步就可以进入洛阳辅政。

长久以来，李密一直想拥有一个稳定的地方寻求发展，现在自己即将成为辅政大臣，李密的心里乐开了花。

在战场上，李密大难不死被秦琼救起。看起来，“大难不死，必有后福”这句话还真是有些道理。但事实告诉我们，大难不死是可能的，必有后福是不一定的。

就在李密梦想着成为像霍光、诸葛亮那样做个辅政大臣时，东都洛阳出事了。这件事改变了很多人的命运，当然也改变了李密的命运。李密的噩梦刚刚开始。

七月十五日，王世充在洛阳发动军事政变，诛杀元文都等人，将军政大权牢牢地掌控在自己的手中。

王世充，字行满，本姓支，出自西域。其祖支颓耨，徙居新丰（今陕西临潼东北）。这个人有个最大的优点：不吝啬。只要手下人立功，马上给予赏赐，每次打了胜仗，都把功劳归在手下人身上。手下人不卖命才怪！

这一点，他和李密正好相反。而且王世充还很重视人才，曾经在自己的府门之外，立下三块牌子，上边分别写着：

“一求文才学识堪济事务者；一求武艺绝人摧锋陷阵者；一求能理冤枉拥抑不申者。”

文臣，武将，外加法制建设。王世充在治国方面绝对有一套。我相信，如果他出生在贞观年间，一定是个出色的宰相。但是，眼下是乱世，王世充必须要为自己的生存考虑。

这一次，他发动军事政变，其目的很简单：不让李密进洛阳。

针对李密的问题，东都洛阳的内部分为两派。

一派是以王世充为首的部分军官，主张与李密死磕，宁可让李密打死，不能让李密吓死。王世充既是这么说的，也是这么做的，前后和李密大小六十余战，基本上半斤八两。这一派，我称之为“鹰派”。

另一派是以元文都为首的部分文官，主张对抗李密，不一定非得打打杀杀，可以采用怀柔的政策，具体的方法就是对李密封官许愿，然后让李密去打宇文化及，无论谁胜谁败，其实力都会受损，如果李密获胜就让他进入洛阳，到时再逐渐地分化瓦解瓦岗的势力，一个一个地铲除。这一派我称之为“鸽派”。

应该说，两派的方法虽然不同，但是目标都是一致的，那就是灭掉李密。问题在于，现在“鸽派”是占上风的，因为他们的意见得到了杨侗的同意。但是，李密进入东都洛阳后，“鸽派”真的有能力扳倒李密吗？或者说他们是否真的想扳倒李密吗？这个问题，一直困扰着以王世充为首的“鹰派”。

李密能够铲除翟让，夺取瓦岗军的最高领导权，绝非等闲之辈。王世充现在最怕的是，李密进入洛阳后，“鸽派”和李密勾结，毕竟“鸽派”和李密并没有本质上的冲突，无论是杨侗当皇帝还是李密当皇帝，“鸽派”的利益都不会受到损失。

但是，“鹰派”这边就不同了，他们和李密大小六十余战，双方杀得天昏地暗，谁都想把对方打倒在地，然后再踏上一万只脚，可谓是“仇深似海”。李密真要是进了洛阳和“鸽派”勾结在一起，那么“鹰派”的人将死无葬身之地。所以为了保险起见，王世充决定发动军事政变，将洛阳的军政大权掌控在自己手上。

王世充有这个实力，因为他手中有军队。秀才遇到兵，有理说不清。

李密的梦想就此破灭。

洛阳还是原来的洛阳，依然是李密与王世充的对决。唯一不同的是，瓦岗军已经疲劳至极。即使再疲劳，也要死死地咬住王世充不放，因为李密明白，洛阳对于瓦岗军来讲，是唯一可以立足的地方。所以，李密继续围攻洛阳，王世充继续死守。

王世充当然不想和李密就此耗下去。李密家大业大，有的是骡马，而王世充正好相反。据史书记载，当时洛阳城里的一斛米居然卖到了八九万钱，照此下去，用不了多长时间，洛阳的大街小巷就该有卖小孩的了。王世充决定，寻找有利战机，一举打败瓦岗军，解除其对洛阳的威胁。

不过，道理谁都明白，真正行动起来却是困难重重。首先是兵力不足的问题。

李密之所以能够火拼完宇文化及之后，还有能力火拼王世充，靠的就是两个字———人多。据推算，王世充的兵力只有李密的五分之一。按照人头来算，等于一个人单挑人家五个人，其下场肯定是悲惨的。

最关键的是，长时间以来，王世充一直被瓦岗军围着打，手下的弟兄形成了一种条件反射，只要听见瓦岗军三个字，就会产生一种厌战的情绪。究其原因，是因为瓦岗军实在太缠人，轰不跑赶不走，就像苍蝇一样，时刻围着王世充乱转，搞得人心烦意乱。

如何解决这个问题，王世充着实费了一番脑筋。想来想去，王世充想到了一个绝妙的办法：用死去的周公忽悠手下的将士。

死人忽悠法

其具体的实施方法就是：让手下人谎称自己梦见周公，说周公会帮助王世充打败李密，如果王世充不去打李密，手下的士兵会染上瘟疫，全都死光光！这些话，纯粹是扯淡！周公他老人家现在连灰都找不到了，要说他能帮助王世充，白痴才会相信。但是，王世充手下的兵士的确是相信了。是不是很可笑？其实一点也不可笑。

王世充手下的兵士，大多来自淮南地区，淮南地区有个最大的风俗特点———巫风盛行。在淮南当地，巫师是很盛行的职业，当然也是最赚钱的职业。因为大家都相信他们与天地相通，当然也与死人相通。王世充正是利用了淮南兵士的心理特点，成功导演了一场用死人忽悠活人的好戏。

对于士兵来讲，最怕的是染上瘟疫，去打李密有可能死在战场上，但是现在不去打李密，肯定会染上瘟疫死掉，所以还不如豁出去，和李密干一场，即使死在战场，到时还算是个烈士，也比染上瘟疫窝囊地死在洛阳城里好。

出于这种考虑，士兵们开始纷纷请战。王世充看到如此情景，自然心花怒放。但是，他明白，必须要把这场“死人忽悠活人”的戏，演得真实、演得生动。为此，王世充特意让人修建了一座周公庙。

“周公在上！受我王世充一拜！您老人家嘱托我的事，我现在就去办！不打败李密我绝不回来！”

“对！不打败李密绝不回来！”

在周公像面前，王世充和手下士兵充分表达了决心。誓言是铿锵的，信心是百倍的，胜利一定是属于我们的。

你们是被我忽悠的，现在忽悠完毕。出兵！

会议

九月十一日，王世充率领大军到达偃师，在通济渠南岸扎营，并且在通济渠上开始架桥，只等桥架好后，就将全力进攻李密。

消息很快就传到了李密那里。李密也毫不含糊，率领大军驻扎在北邙山下，随时“恭候”王世充的到来。趁着王世充架桥的工夫，李密紧急召开了一次军事会议，商讨怎样对付王世充。如果说王世充那边，是自上而下的忽悠，那么李密这边就是自下而上的忽悠。在会议上，率先发言的是裴仁基。

裴仁基,字德本,隋河东郡(今山西省永济县)人，少好弓马，精通武艺。曾经参加过平陈战役。大业十二年(616)，献虎牢关投降李密，被封为上柱国、河东公。我对他的评价是：满腹军事奇谋。

在这次会议上，裴仁基就为李密出了一个妙计。

“主公！我认为对付王世充不可力战！”开头这句话，便说出了瓦岗军目前的现状———相当相当的疲劳。

“王世充出城欲与我军决战，相信洛阳城内必然空虚，我们应该采取坚守的策略，让他无法向东前进，然后再选派三万精兵，沿着黄河向西，直取洛阳。如果王世充回军自救，这三万人就按兵不动，如果王世充再回军向西攻击我们，这三万人就再进逼洛阳，这样一来，王世充必然疲于奔命，我们就会掌握主动，然后再伺机一举歼灭他！”

高！实在是高！

其实这就是溜猴游戏。这个方案得到了李密的赞赏。

“嗯，德本说的很好！”李密点点头说道。

“现在王世充手中有三大法宝，第一是武器精良，人员训练有素；第二是拼死来战，士气高昂；第三是洛阳缺粮，已无后路可退。按照德本所说，我们坚守城池，来个守株待兔，我估计用不了十天，王世充必败无疑！哈哈哈！”

“我反对！”说话的人是新投降的陈智略。

“主公！素闻瓦岗军勇猛无敌，难道只会坚守城池吗？我等前来投奔，是仰慕瓦岗军的威名，大丈夫应该在战场上与敌人一决雌雄，岂能龟缩不出！”陈智略这番话，貌似很有道理，其实纯粹是瞎忽悠。