第二章 调整班子
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<h2>1、大讨论</h2>
李神通事件过后不久，武德九年（公元626年）十月的一天，李世民召集文武众臣开会，这次会议讨论运用什么样的“施政理念”如何治理天下的问题。
由于篇幅所限，我就不把讨论的全部内容都写出来了，如果我都写出来，相信大家也没有耐心看下去，我只把其中精华的内容写给大家看。
李世民引起话题：“天下经历了长时间的动乱，现在刚刚太平，治理起来如果想很快看到成效并不容易啊！”
魏徵应答：不对！大乱之后，其实更容易治理，这就好比饿了很长时间的人更容易吃饱一样。
李世民接着说：你的意思我明白，可是现在天下这个样子，我看即使善于治理的人，想要看到治理的成效，估计也得在一百年之后，大乱之后，能指望很快就看到成效吗？
还是魏徵回答：陛下所说的情况，一般是这样，但是圣人治理天下，只要上下同心，三年就可以看到成果，这话孔子曾经说过。
“嗯！爱卿所言及是啊”李世民对魏徵的回答表示满意。
但是在众臣中，有一个人站出来反对魏徵的说法，这个人就是时任尚书右仆射的封得彝。
“我反对！自从上古以来，人心逐渐的恶化，所以到了秦朝主张用严刑峻法治理，汉朝是王霸之道互相杂用，不是不想治理好天下，只是很难做到罢了。魏徵是书呆子，如果采用他的方法，国家只能是越来越乱。”
“封大人！你的说法未免过激，有一个词叫‘易代不治’，就是说不同的时代有不同的治理方法，所以大乱之后很可能会出现大治，历史上的黄帝、颛顼、商汤、周成王等，不都是在大乱之后达到大治吗？如果按照的你说法，人心逐渐恶化，那现在也就不存在人了，基本上只剩下鬼了。”魏徵紧跟着反驳。
封得彝无言以对。
这次讨论其实发言的人很多，大部分人倾向封得彝的观点，只有长孙无忌、房玄龄、杜如晦等少数人倾向魏徵的观点，姑且不论双方观点的对错，事实上，这场讨论已经超出了日常商讨国事的范畴，因为它在不经意间已经演变成唐初两种政治路线的斗争。
那就是究竟该用“王道”还是用“霸道”来治理天下的问题。
一个主张仁政治理，一个主张严刑峻法镇压！
表面看起来，双方的观点都很有道理，都有各自的理论依据，但是主张用“霸道”治理天下的人，显然忽略了一个很重要的问题，那就是皇帝李世民的想法。
从后来的贞观之治来看，李世民用的是“王道”，有人说刚一开始的时候，；李世民心里也是没有准谱的，只是听了魏徵的建议后，才采用的“王道”，对于这仲说法，我是不太赞同的，至少我认为这实在小看了李世民。
李世民出身高贵，有文化，有思想，对于历史上的经验教训，可谓是烂熟于心，秦朝主张用严刑峻法，十五年就灭亡了，汉朝倾向于“王道”治理，而立国四百余年，这一切李世民肯定是知道的，而目前就好像当年秦汉的局面一样，面临着大乱之后该怎样治理的问题，你说他主张用哪种方法呢？
在我看来，李世民召集众臣讨论这个问题，其实是为了试探众人，其实他的心里早已经下定了决心，只是想通过这次讨论，看看究竟有谁不符合自己的施政理念，很可惜只有少数人比较符合，这实在让李世民很是失望，于是他决定调整权利机构。
