第二章 调整班子
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<h2>1、大讨论</h2>
李神通事件过后不久,武德九年(公元626年)十月的一天,李世民召集文武众臣开会,这次会议讨论运用什么样的“施政理念”如何治理天下的问题。
由于篇幅所限,我就不把讨论的全部内容都写出来了,如果我都写出来,相信大家也没有耐心看下去,我只把其中精华的内容写给大家看。
李世民引起话题:“天下经历了长时间的动乱,现在刚刚太平,治理起来如果想很快看到成效并不容易啊!”
魏徵应答:不对!大乱之后,其实更容易治理,这就好比饿了很长时间的人更容易吃饱一样。
李世民接着说:你的意思我明白,可是现在天下这个样子,我看即使善于治理的人,想要看到治理的成效,估计也得在一百年之后,大乱之后,能指望很快就看到成效吗?
还是魏徵回答:陛下所说的情况,一般是这样,但是圣人治理天下,只要上下同心,三年就可以看到成果,这话孔子曾经说过。
“嗯!爱卿所言及是啊”李世民对魏徵的回答表示满意。
但是在众臣中,有一个人站出来反对魏徵的说法,这个人就是时任尚书右仆射的封得彝。
“我反对!自从上古以来,人心逐渐的恶化,所以到了秦朝主张用严刑峻法治理,汉朝是王霸之道互相杂用,不是不想治理好天下,只是很难做到罢了。魏徵是书呆子,如果采用他的方法,国家只能是越来越乱。”
“封大人!你的说法未免过激,有一个词叫‘易代不治’,就是说不同的时代有不同的治理方法,所以大乱之后很可能会出现大治,历史上的黄帝、颛顼、商汤、周成王等,不都是在大乱之后达到大治吗?如果按照的你说法,人心逐渐恶化,那现在也就不存在人了,基本上只剩下鬼了。”魏徵紧跟着反驳。
封得彝无言以对。
这次讨论其实发言的人很多,大部分人倾向封得彝的观点,只有长孙无忌、房玄龄、杜如晦等少数人倾向魏徵的观点,姑且不论双方观点的对错,事实上,这场讨论已经超出了日常商讨国事的范畴,因为它在不经意间已经演变成唐初两种政治路线的斗争。
那就是究竟该用“王道”还是用“霸道”来治理天下的问题。
一个主张仁政治理,一个主张严刑峻法镇压!
表面看起来,双方的观点都很有道理,都有各自的理论依据,但是主张用“霸道”治理天下的人,显然忽略了一个很重要的问题,那就是皇帝李世民的想法。
从后来的贞观之治来看,李世民用的是“王道”,有人说刚一开始的时候,;李世民心里也是没有准谱的,只是听了魏徵的建议后,才采用的“王道”,对于这仲说法,我是不太赞同的,至少我认为这实在小看了李世民。
李世民出身高贵,有文化,有思想,对于历史上的经验教训,可谓是烂熟于心,秦朝主张用严刑峻法,十五年就灭亡了,汉朝倾向于“王道”治理,而立国四百余年,这一切李世民肯定是知道的,而目前就好像当年秦汉的局面一样,面临着大乱之后该怎样治理的问题,你说他主张用哪种方法呢?
在我看来,李世民召集众臣讨论这个问题,其实是为了试探众人,其实他的心里早已经下定了决心,只是想通过这次讨论,看看究竟有谁不符合自己的施政理念,很可惜只有少数人比较符合,这实在让李世民很是失望,于是他决定调整权利机构。