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“阳人借路,阴人回避;生祀上山,不避自理!”
每走一步,身穿祭祀服饰的巫婆便会适时撒下纸钱,伴随着山谷当中回荡的狂风,以及盘旋的乌鸦,隐隐约约之间,竟给人一种鬼哭狼嚎的感觉。
上山的队伍里,打头的自然是巫婆,虽然这个职业在大晋是不被承认的,但却架不住人心惶恐。
跟在她后面的,则是八个身强力壮,阳气旺盛的精壮汉子,纵然张三不开启通透世界,他们那旺盛的三把阳火也足以驱散普通的灵体,毕竟人怕鬼三分,鬼怕人七分。
只可惜他们此行的目的却不是斩妖除魔,反而是每四人一组,抬着两个架子,其上躺着的正是同样喝了女儿红的丫丫,以及王伯的孙子。
再往后看,则是王伯与三位老人互相搀扶,慢慢的跟随在队伍后面,如果有会望气的高手,自然能看出这四人的气运是白中带青,实打实的官府之人。
“呼~呼~,那酒,小三子真是自愿喝的?”
似乎是想到了什么不可思议的事,走到半山腰,换了口气的老者忍不住再次向王伯问。
只是还不等王伯回神,另外一个老者便是脸色一变,冷冷的将他的问给顶了回去,转而轻声道。
“一把年纪都活到什么上面去了,知道上面抬得是谁吗?就乱说话!”
这事确实是开头的老者不占理,在得知抽签结果后,他也是怕那个心有猛虎的少年闹出什么乱子,因此才有的这一问,但仔细一想,这件事从一开始本就是错的,那还有必要问那么清楚吗?
沉吟片刻后,老者再次低声开口道“派出去报信的人还是没有消息吗?太平县的册封异人是干什么吃的,再不来咱们渔阳村怕是要死绝了!”
略显沉重的摇了摇头后,最后一个老者望着架子上的两个孩子,暗骂道“没有,一群尸位素餐之辈,就应当进诏狱受刑,真是造孽啊…”
声音随着狂风扩散开来,越来越轻,也越来越低,到最后竟然传来几分哭腔。
都是五六岁的孩子,属于他们的青春年华才刚要开始,但可惜却要面对这样的事情。
如果这世界有地府的话,那么做出这个决定人,死后定当受凌迟之刑!
至于说张三本人,他此时才刚到山下,在王伯提酒上门的那一刻他便清楚,他要是不喝那碗酒的话,王伯不会放心离开。
张三的小号在鬼灭世界待了三十年,在他体力处于巅峰的时候,他自认除非继国缘一在世,否则他将再无敌手,25岁时的小号,即便是无惨也需要暂避锋芒。
但那也只是鬼灭世界,本我生存的这个世界,不论怎么看,战力等级也不是鬼灭世界能够比拟的。
在不确定对方战力之前,张三将会作出尽可能完善的准备,至于说为什么不带着丫丫逃跑,这件事张三倒是想答应,但可惜的是,他的那把刀却不答应啊!
相较于佛门和儒家,武者入道就难度来看仅次于玄门,若无宁折不弯的心性,那又何必入道呢?
而且对于这个世界的规矩,张三还是清楚的,一旦成为了生祀,那么这对童男童女就已经和渔阳村没有关系了。
也就是说,即便这两个孩子运气好,没有死于鬼患,但因为沾染了鬼患阴气的他们,也注定被村子所不容,期间最好的方式,也就是背井离乡,隐姓埋名的过完自己的余生。
也正是因为知道这一点的缘故,当王伯提酒上门的时候,张三也是顺水推舟的喝下了,而在他们离开后,张三也是一刻不停,在收拾了家中的金银细软之后,他也提起日轮刀跟了上去。
虽然说修行了呼吸法的张三已然成为了凡者,自身的机体也已经完成了初步开,有时候甚至用耳聪目明都难以形容他此时的状态。
但现如今两者间的距离确实有点远,三老之间的谈话,他肯定是听不到了,对于他们口中的那些神秘势力,他也是不得而知。
当然即便是听到了,他可能也不会有太大的反应。
与之相对的是,或许是因为世界法则的差异,因为开启了通透世界的缘故,当本我在现实世界使用此项技能的时候,他“看到”的内容要远高于鬼灭世界。
甚至于,此时的张三对此方世界神道修行的方法有了些许猜想。
大晋自太祖开始,虽连出六代明君,威压天下18o年,但在册封神明的时候,却也非朝廷一意而觉。
总结书籍和相关传闻,张三大概有了如下几种推测。
在大晋,修神道的高手大致分为三种。
一是山水之中有大妖,或者是山海妖魔种,实力强劲却又不作恶,甚至与人为善的,大晋自然会予以神位安抚,例如西湖水神白娘子。
二是天生的地脉、水脉精灵,这种可以不受朝廷册封,自然掌握山水脉络,当然,这种的数量也是最少的,毕竟遇到不听话的,强盛如大晋,也没有必要惯着他,emm,或许这才是他们数量稀少的缘故吧。
至于说第三种的话,那就与人族息息相关了,地方贤德,生前凝聚民心愿力,从而被朝廷册封的神灵。
前两者大多为山神水神,而第三种的话,更多的其实是土地和城隍。
巧的是,渔阳村虽然只是一个小村落,却也有一个传自隋唐时期的土地爷,具体名称已然不可考,只知道在前些年还是灵验的。
虽不至于年年丰收,但对于这种经验丰富的老神只来说,护一方水土太平还是没有任何问题的。
然而更巧的是,在张三用通透世界探查时,他却并没有现本地的土地爷。
ps主角之所以知道这些知识,大多要归功于里正的书籍,为使民众提高面对鬼患的生存率,大晋公开过一些低级鬼患的应对方法,民间也有不少土方法在流传。
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