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不仅仅是为了让自己在晚上能够睡得更加安逸,也不仅仅是为了能够早些完成早些休息,更不是因为白天一整天的行军让众人累得连说话的力气都没有。
而是因为,他们,都感受到了山越战士,所带来的强烈压迫感和紧张感。
他们虽然军事素质稍微差点,但是并不是傻子。他们知道,一个完整、完好、严密的营盘,意味着在夜晚能够有一个安全的住所,意味着在兵败时有一个安全的后路,意味着他们在受伤时,能够有一个修整的地方。
简而言之,一个严密的营盘,能够让他们在战争之时,更多几分生还的可能。哪怕,这丝可能性,多不了多少。
但是,这并不妨碍他们,为之努力。
事实上,不只是在山中,就算是山脚下较广的一片区域内,也勉强能够算是他们的领域。只不过,寻常的山越平民不怎么在山脚下活动罢了。
不过,除了女子,山越一族,哪里有真正意义上的平民呢?就如同罗马的斯巴达勇士一样,山越的男子,各个都是战士。
或者说,不是战士的,全都被“优胜劣汰”掉了,活下来的,自然都是战士。
而山越的女子,除了有较高的血统之外,也只是男子的财富和附庸品,就好像华夏的上古时期一样。
这并不是愚昧,充其量只能算作是一种落后。
后世有学者认为,人们的认知和交流的世界越广,认知水平也就越高。
华夏人在东周的漫长时间里,融为了一体,进行交流,由是改变了奴隶制。西方人通过大航海,与整个世界进行交流,改变了封建制。
而山越一族,大多数时间只能呆在这一座山中,与外界的交流寥寥无几,社会体制又怎么可能会生大的改变?
但是,也正是如此,造就了山越族战士的强大。
如斯巴达一样,所有的男人都是天生的战争机器,他们生,就是为了战争。与斯巴达不一样的,还在于战争的目的。
斯巴达的初期,是为了扩张,为了增强自己的力量,说白了,就是侵略。而山越族在这万年的时光里,战争的目的,大都是为了保全自己。
即便偶有主动出征,那也是因为遇到灾年,山中的产出不足,他们面临着饥荒,不得不动战争。
所以,山越族战士,战斗的意志,更加顽强,甚至不下于后世那只从33到49战斗了16年的铁血部队。
为什么说,就连山脚下,勉强也能够算是山越族活动的场所呢?
因为当山越族的战心起,或是粮草短缺了,他们就会下山来打秋风,扫荡一番。
一开始,汉人还多加反抗,山越付出了不少的生命,得到了生存的物资。
汉人失去了物资,还丢掉了更多的生命。
表面上看起来,汉人损失更大。但是,对于山越而言,他们自己人的生命更加重要。
不是种族歧视,而只是因为,山越族每一个部落的人,都并不多,经不起损失。
恰好,汉人也不愿意付出这样的损失。
但是,山越又不可能始终不下山。毕竟,靠山吃山,靠水吃水,本来就存在着许多的不稳定。
久而久之,汉人与山越就达成了一条协议。
没过一段时间,汉人就需要向山越送出一批物资,以换得山越的不侵略。
这自然是只有聪明的汉人才能够想出如此聪明的注意,就和后世小摊贩主动要求交保护费一样。
山越也乐得如此。不用损失人手就能白白地得到东西,试问,世上还有比这更赚的事情嘛?
之后的时间里,虽然山越有些时候也免不了下山劫掠。毕竟灾年的时候,即便这附近的汉人交上一些保护费,也很难保证充足。
但是,山越却从来没有接掠过这山脚下的汉人,而是宁愿走得更远,却劫掠远一些的地方,付出更大的代价。
这当然有一部分原因是因为山越族还保留着传统的思想,不愿意违背自己的承诺。
而更加重要的是,山越族中的贤者认为,灾年只是特殊时间,并不是一直都存在着的。
为了山越族的子孙后代考虑,不能因为灾年的一点损失,就失去更多时间的稳定的物资来源,这不利于山越的生存和延续。
这当然是高明之见。
就和后来的那些土匪,一般不怎么打劫他们本地老实人是一个原因。
也和兔子不吃窝边草的意思差不多。
弄死了附近的这些人,以后谁给你提供更多的东西?这岂不是因小失大了?
山越贤者的这句话刚刚出来的时候,被许多不明白的族人抵制。但是,在之后的时间里,实践和贤者的威严,让他们认可了这一“政策”。
而程凯所见到的山脚,也正是“祥和”的场景。
这让程凯,不由多生了几许感慨。
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