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不仅仅是为了让自己在晚上能够睡得更加安逸，也不仅仅是为了能够早些完成早些休息，更不是因为白天一整天的行军让众人累得连说话的力气都没有。
而是因为，他们，都感受到了山越战士，所带来的强烈压迫感和紧张感。
他们虽然军事素质稍微差点，但是并不是傻子。他们知道，一个完整、完好、严密的营盘，意味着在夜晚能够有一个安全的住所，意味着在兵败时有一个安全的后路，意味着他们在受伤时，能够有一个修整的地方。
简而言之，一个严密的营盘，能够让他们在战争之时，更多几分生还的可能。哪怕，这丝可能性，多不了多少。
但是，这并不妨碍他们，为之努力。
事实上，不只是在山中，就算是山脚下较广的一片区域内，也勉强能够算是他们的领域。只不过，寻常的山越平民不怎么在山脚下活动罢了。
不过，除了女子，山越一族，哪里有真正意义上的平民呢？就如同罗马的斯巴达勇士一样，山越的男子，各个都是战士。
或者说，不是战士的，全都被“优胜劣汰”掉了，活下来的，自然都是战士。
而山越的女子，除了有较高的血统之外，也只是男子的财富和附庸品，就好像华夏的上古时期一样。
这并不是愚昧，充其量只能算作是一种落后。
后世有学者认为，人们的认知和交流的世界越广，认知水平也就越高。
华夏人在东周的漫长时间里，融为了一体，进行交流，由是改变了奴隶制。西方人通过大航海，与整个世界进行交流，改变了封建制。
而山越一族，大多数时间只能呆在这一座山中，与外界的交流寥寥无几，社会体制又怎么可能会生大的改变？
但是，也正是如此，造就了山越族战士的强大。
如斯巴达一样，所有的男人都是天生的战争机器，他们生，就是为了战争。与斯巴达不一样的，还在于战争的目的。
斯巴达的初期，是为了扩张，为了增强自己的力量，说白了，就是侵略。而山越族在这万年的时光里，战争的目的，大都是为了保全自己。
即便偶有主动出征，那也是因为遇到灾年，山中的产出不足，他们面临着饥荒，不得不动战争。
所以，山越族战士，战斗的意志，更加顽强，甚至不下于后世那只从33到49战斗了16年的铁血部队。
为什么说，就连山脚下，勉强也能够算是山越族活动的场所呢？
因为当山越族的战心起，或是粮草短缺了，他们就会下山来打秋风，扫荡一番。
一开始，汉人还多加反抗，山越付出了不少的生命，得到了生存的物资。
汉人失去了物资，还丢掉了更多的生命。
表面上看起来，汉人损失更大。但是，对于山越而言，他们自己人的生命更加重要。
不是种族歧视，而只是因为，山越族每一个部落的人，都并不多，经不起损失。
恰好，汉人也不愿意付出这样的损失。
但是，山越又不可能始终不下山。毕竟，靠山吃山，靠水吃水，本来就存在着许多的不稳定。
久而久之，汉人与山越就达成了一条协议。
没过一段时间，汉人就需要向山越送出一批物资，以换得山越的不侵略。
这自然是只有聪明的汉人才能够想出如此聪明的注意，就和后世小摊贩主动要求交保护费一样。
山越也乐得如此。不用损失人手就能白白地得到东西，试问，世上还有比这更赚的事情嘛？
之后的时间里，虽然山越有些时候也免不了下山劫掠。毕竟灾年的时候，即便这附近的汉人交上一些保护费，也很难保证充足。
但是，山越却从来没有接掠过这山脚下的汉人，而是宁愿走得更远，却劫掠远一些的地方，付出更大的代价。
这当然有一部分原因是因为山越族还保留着传统的思想，不愿意违背自己的承诺。
而更加重要的是，山越族中的贤者认为，灾年只是特殊时间，并不是一直都存在着的。
为了山越族的子孙后代考虑，不能因为灾年的一点损失，就失去更多时间的稳定的物资来源，这不利于山越的生存和延续。
这当然是高明之见。
就和后来的那些土匪，一般不怎么打劫他们本地老实人是一个原因。
也和兔子不吃窝边草的意思差不多。
弄死了附近的这些人，以后谁给你提供更多的东西？这岂不是因小失大了？
山越贤者的这句话刚刚出来的时候，被许多不明白的族人抵制。但是，在之后的时间里，实践和贤者的威严，让他们认可了这一“政策”。
而程凯所见到的山脚，也正是“祥和”的场景。
这让程凯，不由多生了几许感慨。
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