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龙虎山，天师府。
一只纸鹤飘然飞来，于老天师面前盘桓的一周后，自动散开成为数张信纸，轻巧自如的飘落在老天师手中。
三月十六，张执象于鸡鸣寺拜会王阳明，先生阅《太乙金华宗旨》，改修仙九境为十境。
当日便传信于诸友，道家有飞鹤传书的术法，阳明先生虽然因为当年在龙场驿的时候独自修炼养生术，由于没有师承，当时又患着病，以至于练岔了。
但不论怎么说，阳明先生的“性”够高。
再瞎捉摸，也在真气混乱的情况下硬生生闯过了三关，打通了真气周天。
阳明先生能用真气，也会些术法。
飞鹤传书作为一种小法术十分方便，但飞鹤并不安全，如同飞鸽传书那样，是可以拦截的，所以张永焕当初是让大防风亲自护送羊皮卷回龙虎山。
当然，一般飞鹤传书没人会拦。
因为这种纸鹤全凭一口真气支撑，中途若是被拦截，是有感应的，厉害的道士甚至能够算出是谁拦截了飞鹤……
“彦頨吾兄，见字如面。”
“嘉靖元年武当山一别，人生潦倒，竟无重逢之机，近日闻断藤峡叛乱，想必不日就要入广平乱，残缺病体，此去当马革裹尸还。”
“幸逢安平过应天，赤子精诚，见之欢喜。”
“侥幸观《太乙金华宗旨》一文，窃以为书中所言之回光……”
张彦頨看完传信，长长叹了口气，夫天地者，万物之逆旅也，如王阳明这般的圣人，也快要走到生命的尽头了。
见天下性，方见己性。
于回光一境上，这世上没有人比王阳明走得更远，也或许正是到了生命的尽头，那个感悟越来越清晰，才有《太乙金华宗旨》作为契机，让王阳明总结了回光一境。
华夏自古以来讲天人合一。
这其实跟四季包括五行一样，天人合一其实是天地人的合一，讲天地的时候，人其实也在其中，这都是内算的“混元”宗旨。
因而。
长生，就不该是一个人的长生，真正的长生，是脱离不了文明的，你站在文明这个巨人的肩膀之上到达了某个高度，倘若巨人垮掉，你也会跟着跌落的……
个体能够长生，是文明这么多年的展的结果，也正是因为文明从无到有的展，直到今天才能够总结出完整的金丹大道。
你修金丹大道得了长生，结了这份因果，自当要偿还回去才可。
天之道，损有余而补不足，若是不还这份因果，必然受三灾九劫，虽已长生，亦不可长生。
“炼己于俗尘，积铅于市廛。”
三丰祖师的肺腑之言，在王阳明的总结之下，道理也明晰确凿起来。
然而，并非所有人都会认可王阳明的修仙十境，又要入世，修行又重静心，大多数人都把握不了这个度，反而会弄得一团糟。
所以，即便有十境了，但很多人依旧会选择九境来修。
隐仙派和实修派大抵还是会共存的。
普通人修不修回光，其实差别有限，毕竟过去两三千年，没有回光，人们也修行得很好，但对于当今圣上来说，就很关键了。
皇帝修隐仙派，是不可能得道长生的。
但，实修派可以。
所以张执象只要入京面圣，将回光说清楚，再加上张执象本身就是“天垂象”，他那点“金华乍吐”足以证明回光一境确实存在，而且极为神妙。
