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在赵师容晋升为星际女皇后，这处艮宫星域便被她赐予了杨昭，成为他在汴京城的私人星际领地。
毕竟，赵师容已是大宋星系的至高统治者。
杨昭若继续居住在皇宫，难免会被人误解为依附者。
相反，居住在艮宫星域的杨昭，更符合大宋文臣武将和众多民众的期待，即使他因此被册封为大宋昭王，也没有人提出异议。
女皇独一无二，神圣不可侵犯，属于所有人。
只要杨昭不住进皇宫，我们仍是朋友，尊称一声昭王，就算与女皇陛下并肩执政，大家也会接受。
大宋星系历经两百年，赵氏一族深得民心。
对此，杨昭并未表示反对。
毕竟，北凉战役结束后，杨昭已多次尝试凝聚整个大宋星系的命运，试图初步构建命运王朝。
可惜，杨昭在大宋的事业，成败皆因赵师容。
赵师容的出现，使杨昭轻易融入大宋皇朝，她在幕后策划、推动整个星系的革新，短短数年间，消除了大宋内外的危机，掌控了整个皇朝。
也因此，大宋星系的命运有了灵性，哪怕将一半阳世命运加持在杨昭身上，化为凤鸟。
但大宋阳世命运的源头，依旧与赵师容身上的凰鸟相连。
这意味着，杨昭可以毫无顾忌地动用大宋国力、命运，却无法将整个大宋视为己有，用来铸造命运王朝。
即便如此，杨昭所获得的收益也是巨大的。
大宋星系亿兆生灵，仅每年汲取的命运之力，就让杨昭感到富饶无比。
昔日无数构想，在如此庞大的命运加持下，得以实现。
大宋昭和七年年末，赵师容晋升为星际女皇，改国号为天授。
天授元年，即赵师容登基的次年，早已筹备推行的大宋新政，开始以无尽的势头席卷整个大宋星系。
天授二年，大宋武将军团全面复苏，郑恩、高怀德、杨业、呼延赞四大猛将率领大军，横扫辽国星域。
天授三年，大宋复兴四将崛起，张俊、韩世忠、刘光世、岳飞四人带领大宋禁军，闯入金国，以摧枯拉朽之势摧毁金国，俘虏其君王和王族，金国贵族纷纷退避，投靠大青皇朝。
天授四年，大理国承受不住日益强盛的大宋皇朝压力，段氏一族献上大理郡主木婉清、钟灵等人，在昭王斡旋下，纳入大宋皇朝，成为一郡，由段氏一族永久治理。
天授五年，大宋新政全面完成，一条鞭法、摊丁入亩、改土归流政策在整个大宋星系实施，国力飙升，在六大皇朝中排名直线上升，甚至越大隋和大明，与大元并列，仅次于大秦。
同年三月，杨昭与赵师容在艮宫星域缠绵月余。
正当大宋朝廷上的范仲淹、曹彬等人忍无可忍，几乎要率文武百官闯入艮宫时，杨昭和赵师容出现了。
令范仲淹、曹彬等人震惊的是。
杨昭离开了，返回明教光明顶，并准备暂时离开大宋，前往大隋。
昭王离国，整个大宋皇朝震荡数月。
幸有赵德芳、黄裳、韦青青青等人坐镇，加上全国范围的镇国神庙巡查，才未引太大动荡。
即便如此，大宋内部的混乱仍持续了一段时间。
比如那些太宗一脉的后裔，或是不满女性执政的保守派，或是民间潜伏的野心家，此刻都蠢蠢欲动。
还好，如今的大宋虽非固若金汤，却也不是一般人能撼动的。
更何况，赵师容经过几年，已稳居武圣境界，杨昭的帮助让她彻底巩固了根基，再无虚浮之感。
一位武圣级别的皇朝女帝，绝非一般人敢冒犯的。
即使是王仙之这样的顶级武圣巨头，面对赵师容也需要保持足够的敬意和尊重。
赵师容有这样的底气，也是杨昭敢于离开的原因。
大宋天授五年四月中旬。
二十万大军在杨昭的带领下，跨越万里距离，从大宋皇朝核心地带回到昆仑山的光明顶。
此时的光明顶，与七年前截然不同。
在杨昭稳固在大宋皇朝的地位后，虽然没有动用大宋国力来扶持明教，但他以个人身份掌握了大量产业，加上明教顺势展，使明教在这几年内迅壮大，成为武林门派中的霸主。
即使是昆仑山脉中的雪月城，也无法与光明顶相提并论。
如今的光明顶，是一座不逊色于大宋汴京的级城市。
由于这里是明教总坛，城中拥有百万武道修为的明教信徒，堪称一方小型王国。
杨昭离朝，并未带走大宋皇朝的太多人才。
只有岳飞和陈之豹，一人是杨昭的家将，一人不堪大宋束缚投入杨昭麾下，各自带领十万大军入驻光明顶。
同时，杨昭带着黄蓉、焱妃等一众佳人，回到了自己的宫殿。
久未相见，杨昭在光明顶的宫殿已成为禁地般的存在。
就连当年随杨昭前往大宋，因不适应人间繁华的小侍女胡青羊，也成了威严的内务总管。
