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央革主要研习的是法学，就是主张用法律解决一切问题，来维护国主君权。
那些西迁过来的霸权和国都里的有权的，刚开始都是符合他们愿望的。
央革的这一套法学，其实是很‘霸道’的理论。
以法治国，在当时是非常新颖的，这个估计也是从门派师父那学来的。
这么新鲜的论调，秦肖公居然采纳接受了央革的这套只要实行‘农战’，‘连坐法’将法改为律。
连坐法具体是怎么实行的，秦国的版图通过西迁，已经得到了很大的扩张。
央革强调对所有的西迁人口和扩张人口和国都人口的控制，运用军事化的管理，把每家每户都编在案，都登记在册，这样一来，谁家犯了啥事，全户倒霉，统一采取这种连坐法的管理。
这种连坐法是很严酷的。
为了让大家严加遵守这一条法案，如果有一户犯错，现没有施行全户连坐，不主动揭的都要被‘腰斩’，这算是酷刑了。
但是当然揭者或者有功者的奖励也是极其丰富的，会和斩敌级的战功一样的赏赐。
还有奖励军功。
这个军功，是有个爵制的，不分身份，你是否出生贫寒或者贵族，爵位的获得必须通过建立军功，如果得到军功了，可以赐良田，土地等等这些来赏赐，这些的目的就是为了让秦国军队在作战的时候，能够更勇猛些。
在战场的秦军军人如斩得敌人甲级领一枚便可得到爵位一级，如要升爵位，就得斩更多的敌军领。
这个爵位等级和所斩敌军领的数目是一致的，这样是很体现公平的，而且不分出身，都可以通过赚取军功来获得爵位，进而得到土地和良田的赐予。
但是如是爵位高的秦军人触犯了相关的律法，还可以用爵位来相抵，那么那些生而出身贵族的，没有在秦军里立过战功，是不能享受爵位的。
这个其实是个隐患，严重的触犯了贵族的权益，如果贵族是世袭的，那无疑将是巨大的打击，但相对来说，是更偏向于平民的。
这就使得在实行这条制度的时候，很大一部分贵族对央革的意见很大。
所以秦苏跟我辩论的时候，我是赞同央革的。
我说我代表的平民，这个就是平民晋级的途径，秦苏则是一脸傲气的讲，这制度能否彻底改变平民的处境呢。
这个鬼知道呢，反正我是不知道的。
不过后续给出了答案，变法只坚持了18年，这个制度就彻底的废了。
央革的户籍制和军功制推广，秦国在秦肖公那时的国力已经有欣欣向荣的趋势。
秦肖公是很满意央革的举措的。
到秦肖公的时候，秦国的国土是地广人稀，荒地较多，大部分的秦人都是以农耕为主，央革便把重点放在了展农业，重农耕业，轻商业，这个我在师父的兵学书里看到过。
央革的变法一个管理人口，而且实行连坐法，军队实行爵位军功制，不论平民和贵族，农耕实行重农抑商，规定如果一户人家有两个及两个以上已经成年的男性，就要登记在册各立户头。
这样一来，只要是成年了的男子就成了一家之主，就可以决定是否出去农耕或者参军，也就是到成年就不会再游手好闲的依靠父母。
央革还向地少人多的其余七国招人来秦国垦荒，大部分垦荒的都是昆仑山下离国都不远的地方。
刚开始是种植植物，把土地变得繁茂，不仅给这些垦荒的人住处和土地，而且还免去了他们的十年内所有的赋税。
这些来秦国垦荒其余各国农人在昆仑山下有吃有住，不需要缴纳任何的赋税，在当时还是有很多各国的农人陆陆续续的前往秦国国都周边来垦荒。
这各举措对于秦国秦肖公而言，短期是不能见到成效的。
但是从长久展来看，接下去的十几年，让秦国的人口倍增，这些原本是其它国家来的农人，长久的在秦国国都居住，生活，繁衍，垦荒，劳作，慢慢的生活习惯与秦人无异。
央革的这些连续的举措，给当时的秦国和秦国国主秦肖公很好的解决了粮食和兵源问题。
央革的变法使秦国的人口，军队，国力大增，这时的秦肖公才觉央革之前所论的‘霸图’是能实现的，到央革变法五年之后为止，秦肖公看到秦国在变得强大，于是才提了央革的官级。
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