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看到了之前的篇章,秦人自到昆仑山下以来,整个立国的线就是秦缪子和秦肖子为分界线。
秦缪子不拘一格选用人才,重用奴隶出身的百里奚,千方百计地选用西戍之贤人由鱼,要任务就是展壮大,只要有利于国家展,统统为我所用,才有了秋春时期的,秋春五霸的局面。
这个我觉得肯定是祖师爷,就是师父的师父所打的基础,要不然这么先进的理念,秦人或者说秦国国主怎么可能学会,只有我那祖师爷才有如此之才能。
从之前秦国的整个展史来看,秦建国是秋春体系开始瓦解之时,传统经济开始解体的时代,秦国立国于周人故地,传统的土地制度,工商官僚体系都处于瓦解过程中。
所以尽管秦人在主观上接受周人传统,但是在经济结构方面难以延续周朝的传统,因为毕竟秦人的立足之地为昆仑山下。
同时,秦人的经济构成主要是牧业传统即养马,畜牧业,所以立国关中以后,必然会有自己独立的经济特征,这是其它中原七国所没有的,咱祖师爷就是高明,选了个这么个地方安息,然后布局,直至传给咱师父。
从秦国第十四位国主秦缪子到第二十九位国主秦献子。
秦献子的改革是对私营个体工商业加强管理,使之有序展,就是把土地主给管理好了,那到秦肖子的央革变法,央革变法是要抑制私营工商业展,就是把土地主的权力给收回。
央革之变法深深的影响了此后秦国的社会经济结构,而且对秦朝的社会经济带来了出乎意料的影响。
那么师父为什么要央革如此变法呢,此时我还没有头绪,接下去慢慢看吧。
经过第二十九位国主秦献子时期的改革,秦国的国力有了一定程度的增强,但与通过变法改制已急展起来的其余七国相比,仍处于劣势。秦肖子重用央革,开始了大刀阔斧的改革之路。
这个时期,央革的最后一项措施是秦国通过对山川林泽的垄断,对山林资源建立起系统的管理体系,这个是非常重要的,山川泽林,就是树木,土地,有色金属,金矿,各种资源统一属于秦国,必须由国主统一调配。
前面的那些措施,央革做的非常好,唯独这项,央革起了质疑之心,师父为什么要调度山川泽林,当时的央革肯定是现了蛛丝马迹,我的那神谷真人师父可是会炼丹的,俗称真人,炼丹需要各式各样的资源,包括林木,金属,还有好多好多,具体哪些,我也不是很清楚。
我对师父炼丹术不感兴趣,但确确实实看到师父有一个大的炼丹炉,梵文古朴,长生丹咧,谁人不想长生,央革也不例外。
说到这吧,我就奇了怪了,师父的通天贯彻之能,神谷门派的这些弟子学到的东西连十分之一,不,百分之一都没有,都是些国家政策啊,计谋啊,阴谋啊,展啊,就像秦苏学的纵横之术啊,兵法啊,法学啊等等,可是咱师父会的比这些不知道要高级多少个等级啊,师父会星象学,卦学,炼丹术,五行术,等等。
我这还是简易版本的,具体的那些请移步看第一章的介绍,里面有师父具体所会的各式技能,简直爆炸到天了,可是神谷门派里的弟子却学的都是些啥啊。
就此问题,我问过师父,师父的回答是,需要天赋。又是神神秘秘,我也没办法。
央革之篇差不多到此结束了,接下来要讲秦苏的轨迹了。