28，筹备剧本！ (第1/11页)

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【颁奖典礼结束，你没跟杨蜜一起回京城，终究是不放心，于是先去《盲井》剧组瞧瞧。】

【一到地方，就看见李杨风尘仆仆的，忙不迭过来迎接。】

【“恭喜啊，陆导，喜提优秀故事片奖。”】

【“哈哈，承蒙李哥的祝贺，一段时间不见，怎么黑黝黝的，不是拍电影嘛，怎么改挖煤去了。”你调侃道。】

过几年煤老板迹，挥舞着钞票进场，为新人提供资金，多好呀，而且最重要的是不干涉剧组。

陆朝阳感慨一声，可惜现在时候不到。

想煤老板的一天！

【李杨被调侃一番，但见到陆朝阳心情很好，笑呵呵道：“大西北不好受呀，这风一刮，比京城的风沙还地道，这鬼地方就差没见骆驼了。”】

【你在剧组留了几日，正赶上拍大尺度的戏份。】

王保强将那份质朴懵懂表现的很自然，一看就是个雏，ing了好几次，这才过。

【“留个联系方式，以后有适合你的角色的话给你留个。”来到王保强的身边，你主动开口道。】

【现场的其他主演注意到这一幕，自然是有些吃惊。】

【王保强先是愣了愣，很快反应过来，欣喜若狂交换联系方式，随即宝贝似的将联系方式塞进口袋。】

【“陆导，你怎么对俺这么好。”】

【“因为咱俩看起来都像是老实人。”】

【“是嘛，但陆导长的比俺好看的多。”王保强憨憨笑着，露出大白牙齿。】

【李杨走了过来，拍了拍王宝强的后脑勺：“傻小子，人家陆导专门给你了个联系方式，外边不知多少人想要，你就不知道说些好听的话。”】

【王保强憨憨的挠了挠头：“俺就只会说谢谢，别的啥也不会，不过陆导你要是让俺干啥，俺肯定第一个冲在前面。”】

【“那陆导要是让你前段时间那场保健的戏份干脆假戏真做，别像个娘们似的磨磨唧唧，你敢不敢。”】

【王保强顿时弄了个大红脸，支支吾吾：“俺，俺想留给以后的媳妇儿。”】

【听到这话，李杨和你对视一眼，哈哈大笑。】

【然后回到学校，完成学业的同时，并开始考虑第二个剧本。】

大制作的科幻片先被排除在外，肯定是没有能力搞的。

其次就是符合这个年代，要么就是文艺片，要么就是商业片，简单来讲，到底是冲奖还是拿票房？

这是一个值得思考的问题。

陆朝阳思来想去，票房和奖项这两个东西他都想要。

【你灵光一闪，现实主义与资本在你的脑海中疯狂碰撞，疯狂的想法愈演愈烈。】

【打开电脑，建立文档，噼里啪啦就是干，当其冲的标题就是《人生大事》】

【这是那次在大山里拍摄经历过的白事所给他的灵感，人生除死无大事，这是整个电影内容的核心。】

陆朝阳对此很眼熟，好像是后世那部豆瓣评分7.3的殡葬题材电影，其十七亿的票房收入可谓是独树一帜，当然同行衬托的运气成分很大。

但内容完全不相似，毕竟这部电影的内容称得上是中规中矩，甚至还有强行煽情，刻意制造冲突等等，瑕疵很大。

而在此基础上，除了对这部剧本进行改变，另外又是借鉴了小日子的《入殓师》。

就是通杀了小日子当年电影界，入围奥斯卡最佳外语片的《入殓师》！

原电影，是根据小日子作家青木新门的小说《纳棺夫日记》改编而成的，其中风格是典型的日式治愈。

这里可以从小日子的电影代表之一宫崎骏可以看出，他们常常喜欢在电影里面通过用“死亡”来探讨“生命”的意义。

其实他们所谓的日式文化背景，都是从华夏文化照搬而来，就单单只说一件《入殓师》。

其实在小日子那边，入殓师被称之为“纳棺师”，其工作内容和华夏的入殓师相似，都是为逝者进行最后的整理和关怀。

最早可以追溯到《礼记》等古籍记载，入殓的仪式在华夏古代就已存在，并作为凶礼中非常重要的一部分。

在《礼记·问丧》中提到：“死三日而后殓”，这说明了在古代，人们并不会在死者离世后立即进行入殓，而是会等待一段时间，以期待死者能够复活。

若死者未能复活，则会举行殓礼，为死者进行洁身、理、剪指甲等仪式，以示洁净反本。

随着礼制的不断完善，孝子贤孙因忙于其他事务，不再亲自为死者进行更换衣服、清洗身体等工作，因此逐渐产生了专业的入殓师。

至少在明清时期，为死者更换寿服、打理仪容仪表、送入棺椁的入殓师就已经很常见了。

直到现在，大部分殡仪馆内都有专业的入殓师团队，为死者在火化之前进行修容工作。

这都是华夏文化的一部分。

有关如此，陆朝阳不禁想到一旦农村生白事，就会有辈分高的人专门领着乡亲们叫号子。

一家有事，全村帮忙，或许这就是都属于农村的人情味。

红事不请不来，白事不请自来。

让人好笑又可气的是，反而自从小日子的《入殓师》上映后，网上渐渐流传这是属于小日子的文化等等如此的话语。

既然如此，陆朝阳自然是要把这部电影薅的羊毛都不剩，与《人生大事》的内容故事相结合，烟火味的人情作为主基调，更重要的还是方言的代入感。