（西汉）司马迁提示您：看后求收藏（宜小说jmvip2.com），接着再看更方便。
秦始皇又推演五行德性终始相次的顺序，认为周朝得到火德而统治天下，秦朝代替周的火德而取得天下，所以一定要采用周德不能胜过的德性。现在是水德的开始，于是更改每年的岁首，群臣入朝庆贺定在每年的十月初一。衣服、符节、旗帜均以黑色为贵。数目以六作为标准，符节和法冠都是六寸，车的宽度有六尺，六尺称为一步，每辆车用六匹马牵引。把黄河的名称更改为德水，用来表示水德的开始。刚强暴虐，一切事务都要依照法律处理，苛刻寡恩，缺少仁爱和道义，认为这样才符合五德的命数。于是致力于严刑峻法，犯罪的人久久不能得到宽恕。
【原文】
丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之[1]。请立诸子，唯上幸许[2]。”始皇下其议于群臣[3]，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远[4]，相攻击如仇雠[5]，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制[6]。天下无异意，则安宁之术也[7]。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也[8]，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是[9]。”
分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监[10]。更名民曰“黔首”[11]。大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟[12]，金人十二，重各千石[13]，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨[14]。书同文字。地东至海暨朝鲜[15]，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东[16]。徙天下豪富于咸阳，十二万户。诸庙及章台，上林皆在渭南[17]。秦每破诸侯，写放其宫室[18]，作之咸阳北阪上[19]，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋、复道、周阁相属[20]。所得诸侯美人、钟鼓，以充入之。
【注释】
[1]填：同“镇”，镇压，安定。[2]唯：希望，敬辞。[3]下：交下。[4]后属：后裔，后代。[5]仇雠：仇敌。[6]足：可以，能够。[7]术：方法，手段。[8]树兵：制造战争。[9]是：对，正确。[10]守：郡守。尉：郡尉。[11]黔首：也称“黎首”，指百姓。[12]销：熔化（金属）。[13]石：一百二十斤为石。[14]同轨：指车辆两轮之间的距离都相同。[15]暨：和，同。[16]并：傍，沿着。[17]上林：苑名。[18]写：描摹。放：通“仿”。[19]阪：山坡。[20]复道：阁道，天桥。周阁：四周装有窗户和栏杆可供远眺的楼阁。
【译文】
丞相王绾对始皇说：“诸侯刚刚被消灭，燕国、齐国、楚国地方偏远，不在那里设置诸侯王，就很难震慑他们。请求让诸位皇子去担任诸侯王，希望皇上您能应允。”始皇与诸位大臣议论此事，诸位大臣均觉得很好。廷尉李斯却议论说：“周文王和周武王分封的子弟及同姓诸侯很多，然而到后来他们的关系疏远，相互攻击，就像仇家一样，诸侯之间互相攻伐，周天子都没有办法禁止他们。如今天下仰赖陛下的神灵而实现统一，全国都设置了郡县，诸子、功臣都用公家的赋税奖赏他们，这样很容易控制。天下没有二心，这是安定天下的方法。设置诸侯是不适当的。”始皇说：“天下困苦，战争不止，这是因为有诸侯王存在的缘故啊。现在仰赖祖宗的保佑，天下刚刚平定，如果再分封诸侯，那是制造战争啊！想使天下安宁，岂不是变得很困难了吗？廷尉说得很对啊！”
于是把天下分为三十六郡，每个郡都设置守、尉、监。把老百姓的名称改为“黔首”。赏赐百姓一起饮酒。没收天下的兵器，全部聚集到咸阳，把它们销毁熔化掉，铸成钟一类的乐器，还铸造成十二个铜人，每个有千石重，放置在宫廷之内。统一法律制度和测量长度、重量、容量的标准。车辆道路的大小也要统一。另外还统一文字。秦朝的领土东到大海及朝鲜，西到临洮和羌中，南到日南郡的北户，北方据守黄河作为要塞，依傍阴山一直延续到辽东。将天下十二万户豪富之家迁徙到咸阳。祖庙和章台宫、上林苑都在渭水的南岸。秦国每灭掉一个诸侯，便模仿该国的宫室，在咸阳北面的山坡上仿造，南面临靠渭水，从雍门向东一直到泾水和渭水交汇的地方，周围的宫殿和回廊彼此相连。从各国诸侯那里得到的美人和乐器，都放置在宫室之中。
·焚天下之书·
【原文】
始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿[1]。仆射周青臣进颂曰[2]：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅[3]。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣[4]，无辅拂[5]，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭[6]，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争[7]，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工[8]，士则学习法令辟禁[9]。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名[10]，异取以为高[11]，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下[12]。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之[13]。非博士官所职[14]，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者[15]，悉诣守、尉杂烧之[16]。有敢偶语《诗》、《书》者弃市[17]。以古非今者族[18]。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦[19]。所不去者，医药卜筮种树之书[20]。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
【注释】
[1]为寿：饮酒时献祝寿辞。[2]仆射：某一类官员的首长。[3]枝辅：辅助。[4]卒：突然。田常：春秋时齐国大臣，杀简公，拥立平公，自任相国，从此齐国之政尽归田氏。六卿：指春秋后期晋国的范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏六家。六卿互相争斗，晋君不能控制，最终韩、赵、魏三家瓜分了晋国。[5]辅拂：辅佐，帮助。拂，通“弼”。[6]袭：因袭。[7]异时：从前。[8]力：努力，致力于。[9]辟禁：刑法，禁令。[10]夸主：在君主面前夸耀自己。[11]异取：追求奇异。取，通“趣”，趋向。[12]党与：即朋党。[13]记：典籍。[14]职：主宰，掌管。[15]百家语：诸子百家著作。[16]杂：共，全都。[17]偶语：相对私语。弃市：古代在闹市执行死刑，表示与众共弃，叫弃市。[18]族：灭族，满门抄斩。[19]黥：古代刑罚之一，脸上刺字、涂墨。城旦：秦汉时刑罚名。白天守边防寇，晚上筑长城，刑期四年。[20]卜筮：占卜。
【译文】
秦始皇在咸阳宫置备酒宴，有七十位博士前来向他祝寿，仆射周青臣颂扬说：“以前秦国土地不超过千里，仰赖陛下您的神灵和圣明，才能平定天下，驱逐蛮夷，日月所能光照的地方，没有不臣服的。把诸侯国变为郡县，百姓人人安居乐业，没有战争的祸患，这伟大的功业可以流传后世。上古以来的君主没有人比得上陛下的威德。”秦始皇非常高兴。博士齐人淳于越进言说：“我听说殷商和周朝的帝王统治天下一千多年，分封子弟和功臣，作为自己的枝辅。现在陛下您拥有整个天下，而子弟却是一群匹夫，万一突然出现像田常、六卿之类的大臣，没有人辅佐，怎么能挽救危局呢？处理事情不取法古制而能使国家长治久安的，我还没有听说过呢。现在青臣又当面奉承您，加重陛下您的罪过，这不是忠臣所为啊。”秦始皇把他们的议论说给群臣听，让群臣一起讨论。丞相李斯说：“五帝不相重复，三代也不相承袭，它们各自凭借自己的方法治理国家，这不是有意和前代相反，而是天下的形势变化了。现在陛下开创大的事业，建立万世不拔之功，这本来就不是愚蠢的儒生所能理解的。况且淳于越说的是三代的事，怎么能再取法呢？以前诸侯们互相争斗，用优厚的俸禄招徕天下的贤士。如今天下已经安定了，政令都出自陛下您一人之手，老百姓治家就得致力于农耕，士人则要学习法律政令。现在这些儒生不学习法律政令，而是学习古法，非议当世，蛊惑百姓。所以臣李斯冒死进言：古代天下离散混乱，没有人能统一天下，所以诸侯并起，说的都是道法古代、批评当世、粉饰虚诞的言语。扰乱名实，每个人都赞赏自己所学的学问，非议朝廷颁布的政令。如今皇上您统一了天下，辨别是非黑白，建立至高无上的威势。但是读书人依旧私人讲学，结群成党非议朝廷的法令，一听到朝廷的举措，就依靠自己所学的东西对朝政批评一番，入朝的时候心里觉得反感，退朝的时候就在巷里议论纷纷，他们以浮夸的言语欺骗陛下赚取美誉，做出奇怪的行为以骗取高名，率领下面的大臣和百姓妄造谤言，如果对此不能禁止，那么陛下的权威就会下降，而在朝堂之下就会形成朋党，因此应当禁止他们。我请求皇上您下令史官，把那些并非秦朝编著的典籍统统放火烧掉。除非是博士官掌握，天下有私自收藏《诗经》《书经》及诸子百家著作的，一律交给地方官焚毁。有敢相聚在一起谈论《诗》《书》的，就在市集上处死；他们推崇古代、诽谤当世的，诛灭全族。官吏有知道罪行而不检举的，以同罪论处。命令下达三十天后，依旧没有焚书的，就在脸上刺字，发配到边境充军，修筑长城。不必销毁的书籍，只有医药、卜筮、种植等类别。如果有谁想要学习文字法令，必须到官府里向官吏学习。”始皇下诏说：“可以按照这个去做。”
·广修宫室·
【原文】
三十五年，除道[1]，道九原抵云阳[2]，堑山堙谷[3]，直通之。于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗[4]。周驰为阁道[5]，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙[6]。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也[7]。阿房宫未成；成，欲更择令名名之[8]。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人[9]，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁[10]，乃写蜀、荆地材皆至[11]。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中[12]，以为秦东门。因徙三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十岁。
【注释】
[1]除道：修路。除，治。[2]道：经过。[3]堑：挖。堙：填塞。[4]建：立，树立。[5]阁道：即“复道”，天桥。[6]表：标志。颠：通“巅”，顶。阙：古代宫殿、祠庙、陵墓间的高建筑物。通常左右各一座，建成高台，台上起楼观。[7]阁道：古星名。绝：模渡。汉：天河，银河。营室：古星名。这里把阿房宫比、阁道，渭水比喻成天河，咸阳比喻成营室。[8]令名：美名。令，美好。[9]隐宫：指宫刑。[10]发：开。石椁：做椁的石材。椁，外棺。[11]写：输送。[12]朐：山名。在今江苏省连云港市西南。
大兴土木修建阿房宫
【译文】
三十五年，开辟道路，自九原一直抵达云阳，挖山洞，填河谷，使这两个地方相互往来。在这个时候，秦始皇认为：“咸阳的人太多，而咸阳修筑的宫殿太小。我听说周文王在丰这个地方建都，周武王在镐京建都，丰、镐两地之间才是帝王建都的地方。”于是在渭水南岸上林苑中营造朝宫。先盖了正殿阿房宫，东西有五百步宽，南北有五十丈长，殿中可以容纳万人，宫殿的下面可以竖立五丈高的大旗。四周架木为棚以方便车马行走，自阿房宫的殿下直达南山，在南山的山巅建造牌楼，又修建天桥，从阿房渡过渭水延续到咸阳，象征自北极星经过阁道星横渡天河抵达营室星的样子。这时阿房宫尚未筑成；建成之后，再另外找一个名字称呼它。由于宫殿建造在阿房，所以便称作阿房宫。当时受过宫刑的人有七十余万，都被分配去营造阿房宫或骊山。挖掘北山的石料，运输蜀国和荆楚的木材，都输送到这个地方来。关中之地一共营造了三百多个宫殿，关外也有宫殿四百多个。于是在东海之滨的朐县竖立石碑，作为秦朝的东大门，迁徙三万户人家到骊邑居住，再迁徙五万户人家到云阳居住，都免去十年的赋税和徭役。
·坑杀方士·
【原文】
卢生说始皇曰：“臣等求芝、奇药、仙者常弗遇，类物有害之者[1]。方中[2]，人主时为微行以辟恶鬼[3]，恶鬼辟，真人至[4]。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡[5]，入火不爇[6]，陵云气[7]，与天地久长。今上治天下，未能恬倓[8]。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也[9]。”于是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙[10]。行所幸[11]，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫[12]，从山上见丞相车骑众，弗善也[13]。中人或告丞相[14]，丞相后损车骑[15]。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服[16]。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事[17]，群臣受决事，悉于咸阳宫。
侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用[18]，起诸侯，并天下，意得欲从[19]，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用[20]。丞相诸大臣皆受成事[21]，倚辨于上[22]。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容[23]。秦法，不得兼方[24]，不验，辄死。然候星气者至三百人[25]，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过[26]。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书[27]，日夜有呈[28]，不中呈不得休息[29]。贪于权势至如此。未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻[30][31]。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问[32]，或为言以乱黔首[33]。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引[34]，乃自除犯禁者四百六十余人[35]，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后[36]。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之[37]，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
【注释】
[1]类：好像。[2]方中：方寸之中，指心里以为。[3]辟：避开。[4]真人：道家称修真得道的人为真人。[5]濡：沾湿。[6]爇：焚烧。[7]陵：驾，登。[8]恬倓：指清静无为。“恬”“倓”都是安静的意思。[9]殆：大概。[10]案：通“按”。署：部署。[11]行：巡狩，巡视。幸：封建时代称皇帝亲临为幸。[12]梁山宫：秦宫名，在今陕西乾县东。[13]善：以为善，赞许，喜欢。[14]中人：皇宫中的人，这里指宦官或近臣。[15]损：减少。[16]案问：审问。[17]听事：处理政事。[18]自用：自以为是，凭自己的才力行事。[19]从：同“纵”。[20]特：只是。备员：虚设充数的人员。[21]成事：已经决定的命令。[22]辨：通“办”，办理，办事。[23]慑伏：害怕，畏伏。谩欺：欺骗、蒙骗。取容：曲从讨好，取悦于人。[24]兼方：具有两种以上的方技。[25]候星气：观测星象和云气以测吉凶。候，观察，占验。[26]端言：正言。[27]衡石：“衡”指秤杆，“石”指秤锤。意思是一天称一百二十斤文件来看。[28]呈：通“程”，标准，规格。这里指定量、定额。[29]中：符合，这里是达到的意思。[30]文学：指文章博学之士。方术士：指研究天文、历算、医药、农业、技艺等的专门家和从事阴阳、神仙、卜筮、占梦、看相等方面活动的人。[31]奸利：以非法手段谋利。[32]廉问：察问。廉，察。[33]或：有人。訞：通“妖”。[34]传：辗转。告引：告发。[35]自除：指秦始皇亲判儒生死罪。除，诛杀。[36]惩后：警戒后来者。[37]绳：约束，制裁。
【译文】
卢生对始皇说：“我们寻找灵芝、奇药和仙人，一直没能找到，似乎是有什么东西伤害了它们。我们心想，皇帝应当时常秘密出行，以便驱逐恶鬼，恶鬼避开了，神仙真人就能来了。皇上的住所如果让臣子们知道，那就会妨害神仙。真人入水不会浸湿，入火不会烧伤，能够腾云驾雾遨游，寿命和天地一样长久。现在皇上治理天下，还不能做到清静恬淡。希望皇上居住的宫室别让人知道，这样，不死之药或许能够获得。”始皇说：“我倾慕神仙真人，我自己就叫‘真人’，不再称‘朕’了。”于是下令咸阳四周二百里内的二百七十座宫观都用天桥、甬道相互连接起来；把帷帐、钟鼓和美人安置其中，全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方，如有人说出去，就处以死刑。有一次皇帝幸临梁山宫，从山上望见丞相的随从车马众多，很不赞成。宦官近臣里有人把这件事告诉了丞相，丞相以后就减少了车马的数量，始皇生气地说：“这是宫中有人泄露了我的话。”经过审问，没有人认罪，就下诏把当时在场之人抓起来，统统杀掉。自此再也没有知道皇帝行踪的了。处理事务，群臣接受命令，一律均在咸阳宫中进行。
侯生、卢生互相商议说：“始皇的为人，天生刚愎自用、刚强暴戾，它以诸侯的身份，兼并天下，凡事任意而为，认为自古至今没有人能赶得上他。始皇专门任用治狱的官吏，这些狱吏得到他的亲近和宠爱。博士的人数虽然有七十个，却不过是为了凑数罢了，并不是真想重用他们。丞相和大臣们仅仅接受已经决定的命令，一切事情都要仰仗皇帝办理。皇上喜欢用严刑和杀戮建立威严，满朝的官吏害怕触犯刑律，为了保住自己的俸禄，没有人敢向皇帝进言。始皇听不到自己的过失，于是一天比一天骄纵，大臣们整日心惊胆战，用虚言敷衍他，苟且求得容身之所。秦朝的法律规定，一个人不能同时兼有两种方术，如果不能精于一种方术，就要被处死。然而候望星象的有三百多人，且个个都技术精湛，只是因为畏惧怕事，因此不敢说真话且极尽谄媚，不敢说出皇帝的过失。天下的事情不论大小都由他一个人决定，以致皇上每天阅读的文件多得要用秤子量，白天和夜里均有限额，数量达不到就不去睡觉。贪婪权势到这种地步，这样的人我们不能替他寻找成仙之药。”于是他们逃走了。始皇听到他们逃走的消息，十分愤怒，说道：“我前些时候没收天下的书籍，不合用的都烧毁了。竭力招致一些文学方术之士，想谋求国家的太平，所以才让这些方士踏访各地，寻丹炼药。现在韩众一干人不回来复命，徐福等人浪费的钱财多得用亿来计算，终究还是没能找到仙丹妙药，每天只听见他们说些营求奸利的无用之言。我对卢生等人十分尊敬，赏赐十分优厚，如今竟敢诽谤我，诬告我不善不仁！居住在咸阳的这些方士，我派人去察问，有些人制造妖言，迷惑百姓。”于是命令御史审问这些术士，他们互相告发，始皇亲自判决触犯法律的术士有四百六十多人，最后在咸阳把他们活埋，还诏告天下，让天下的人都知道，以警戒后人，还增派迁徙之徒戍守边疆。始皇的长子扶苏劝说始皇道：“现在天下刚刚安定，远方的百姓还没有全部归附，儒生们都朗诵诗书，效法孔子，现在皇上用严刑峻法处置他们，我担心天下会不安定，希望皇上您能明察。”始皇听后大怒，于是贬谪扶苏到北方，派他去上郡监督将军蒙恬。
