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孔子是古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子有着极高的政治热情，尽管他不断遭受打击、排斥、嘲讽，甚至围困，这一热情仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他用了十四年的时间，带领弟子周游列国、游说诸侯。文章用相当篇幅记述了孔子一生的政治活动，写得形象逼真、生动具体。孔子对中国古代的教育事业也有很大贡献，他是第一个私人授徒讲学的人。孔子兴办私学，广收门徒，使平民也可以接受教育，把文化知识传播到民间，这在当时实在是个创举。孔子具有渊博的知识和高深的修养，他整理和编纂了《诗》《书》《易》《礼》《春秋》等典籍，并把这些古籍教授给学生，对古文献的传播和保存贡献颇大。
·周游列国·
【原文】
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰[1]：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯[2]。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾[3]；男女行者别于涂[4]，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣，盍致地焉[5]？”黎曰：“请先尝沮之[6]；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人[7]，皆衣文衣而舞《康乐》[8]，文马三十驷[9]，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外[10]。季桓子微服往观再三[11]，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣[12]。”孔子曰：“鲁今且郊[13]，如致膰乎大夫[14]，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯[15]。而师己送[16]，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒[17]，可以死败。盖优哉游哉[18]，维以卒岁[19]！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰[20]：“夫子罪我以群婢故也夫[21]！”
【注释】
[1]门人：门徒，弟子。[2]乱政者：扰乱国政的人。[3]粥（yù）：通“鬻”，卖。饰贾：加价，抬高价格。贾，通“价”。[4]涂：通“途”，道路。下“涂”字同。[5]盍：何不。致：致送，献送。[6]沮：阻止。[7]八十人：《韩非子·内储说下》及《太平御览》卷五七一所引《孔子家语》均作“二八”。[8]文衣：有纹饰的衣服。[9]文马：披着彩色装饰的马。驷：四匹马，古代一车套四马。[10]高门：指鲁国都城正南门。原称“稷门”，鲁僖公时扩建增高，故称高门。[11]微服：穿上平民服装。再三：二三次，多次。[12]夫子：古代对男子的尊称。[13]郊：冬至日在南郊祭天。原为天子之礼，因鲁国为周公之后，周成王特赐鲁国也可举行郊祀。[14]膰：祭祀时作为供品的肉。[15]屯：鲁地名。[16]师己：鲁国大夫。[17]谒：禀告，陈说。[18]优哉游哉：即“优游”，悠闲自在。[19]卒岁：过完岁月，消磨时光。[20]喟（kuì）：叹气声。[21]群婢：指女乐。
【译文】
定公十四年，孔子五十六岁，他以大司寇之职行使宰相的职责，脸上露出喜悦的神色。门下的弟子说：“我听说君子遇到祸患的时候不惧怕，遇到福祉的时候不欢喜。”孔子说：“是有这个话。我不是还说过‘乐在身份显贵而礼贤下士’吗？”于是诛杀了扰乱鲁国政事的大夫少正卯。孔子参与国政三个月，贩卖羊和猪的商贩不敢哄抬物价；男女走路的时候分开走，掉在路上的东西也不会有人拾走；四方的旅客来到城里，不必特意向官吏送礼求情，就都会受到照顾，使其满意而归。
齐人听说之后十分担心，说：“孔子参与政事鲁国一定会称霸，鲁国称霸，我们离得很近，必然会被先吞并。何不送给鲁国一些土地呢？”黎说：“请先尝试一下阻止鲁国称霸；如果不能阻止称霸，再送土地也不迟！”于是在齐国挑选出八十名美女，她们都身着华丽的服饰，跳着《康乐》之舞，又选出三十驾披着彩衣的马车，一起献给鲁定公。先把女乐和身披彩衣的马车安置在鲁城南面的高门之外。季桓子身着便装去观赏了好几回，准备接受，于是告诉鲁定公以外出视察的名义，整天到那里观看，把国家政事都荒废掉了。子路看到这种情形，便对孔子说：“夫子我们可以离开了！”孔子说：“鲁国将要在郊外祭祀，如果定公能够按照礼法把烤肉分给大夫吃，那么我还可以留下来不走。”桓子终于接受了齐国献来的女乐，整整三天都没有过问政事；而且在郊外进行祭祀的时候，又违背礼法没有把烤肉分给大夫们吃。孔子于是离开鲁国，当天夜里住宿在屯这个地方。鲁国大夫师己前来送行，说：“夫子是没有过错的。”孔子说：“我可以唱首歌吗？”接着唱道：“妇人的一张嘴，可以逼走亲信和大臣；亲近妇人，可以使国家灭亡。悠闲啊悠闲，我唯有这样度过余生了！”师己回去了，桓子说：“孔子说了些什么？”师己据实相告。桓子长叹一声说：“孔子是怪罪我接受了一群女乐啊！”
【原文】
孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家[1]。卫灵公问孔子[2]：“居鲁得禄几何[3]？”对曰：“奉粟六万[4]。”卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公[5]，灵公使公孙余假一出一入[6]。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。将适陈，过匡[7]，颜刻为仆，以其策指之曰[8]：昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日[9]。颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎[10]？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也[11]。天之未丧斯文也，匡人其如予何[12]！”孔子使从者为宁武子臣于卫[13]，然后得去。
【注释】
[1]主：以……为主人，即寓居。颜浊邹：卫国大夫。[2]卫灵公：名元，卫襄公之子，公元前534年～公元前493年在位。[3]禄：古代官吏的俸给，一般以发放粮食的数量为标准。[4]奉：通“俸”，俸禄。[5]谮（zèn）：进谗言，说人坏话。[6]一出一入：一会儿出去，一会儿进来，指出入频繁。[7]匡：卫国邑名，在今河南长垣。[8]策：马鞭。[9]焉：于是。[10]文：泛指周朝的礼乐制度和文献典籍。[11]后死者：指孔子自己。与：闻知。[12]如……何：亦作“奈……何”，对……怎么办，把……怎么样。[13]宁武子：姓宁，名俞，卫国卿大夫。
【译文】
孔子于是去了卫国，寄住在子路妻子的兄长颜浊邹的家中。卫灵公向孔子询问说：“您在鲁国时的俸禄是多少？”孔子回答说：“官俸是粟子六万小斗。”卫国也给他粟子六万小斗的俸禄。在卫国住了没多久，有人在卫灵公面前说了孔子的坏话。卫灵公派公孙余假带着兵仗在孔子的住所进进出出，孔子害怕获罪，在那里居住了十个月，然后离开了卫国。
孔子打算到陈国去，路过匡地，弟子颜刻替孔子赶车，他用鞭子指着一处说：“过去我来这个地方，是从那个缺口进去的。”匡地之人听说有人来，以为是鲁国的乱贼阳虎。阳虎曾经虐待过匡人，匡人就堵住了孔子一行。孔子长得很像阳虎，被围困在那里五天。颜渊这才赶来与孔子会合，孔子说：“我以为你在混乱之中被杀死了。”颜渊说：“老师您还健在，我怎么敢轻易地死掉呢？”匡人围攻孔子越来越紧，弟子们都十分害怕。孔子说：“周文王已经死了，周代的礼乐制度难道就不存在了吗？老天要是打算毁灭这种制度，就不会让我们这些后来死的人负担起传承这种制度的责任。上天没有毁灭这种制度，匡人又能拿我们怎么办！”孔子于是派了一个随行弟子向宁武子称臣，这才逃出了匡人的围困。
【原文】
去即过蒲[1]。月余，反乎卫，主蘧伯玉家[2]。灵公夫人有南子者[3]，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者[4]，必见寡小君[5]。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在帷中[6]。孔子入门，北面稽首[7]。夫人自帷中再拜[8]，环佩玉声璆然[9]。孔子曰：“吾乡为弗见[10]，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰[11]：“予所不者[12]，天厌之！天厌之！”居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是丑之，去卫，过曹[13]。是岁，鲁定公卒。
【注释】
[1]蒲：卫国邑名，在今河南长桓。[2]蘧伯玉：姓蘧（qú），名瑗，字伯玉，谥成，蘧庄子无咎之子，卫国大夫，颇受孔子赞扬。[3]南子：亦称“釐夫人”，宋女。[4]不辱：不以为辱，谦辞。[5]寡小君：诸侯谦称自己的妻子。[6]：细葛布。帷：帷帐，帐幔。[7]北面：面朝北。稽首：一种叩头至地的跪拜礼，是古代九拜中最恭敬的。[8]再拜：连行两次拜礼。[9]环佩：佩玉。[10]乡：通“向”，过去，以前。[11]矢：通“誓”，起誓，发誓。[12]所：如果，倘若。不：通“否”，不然。[13]曹：诸侯国名，姬姓，西周初年所封，始封君为周武王弟叔振铎，建都陶丘（在今山东定陶西南），公元前487年为宋国所灭。
【译文】
（孔子）离开匡地后就到了蒲地，在那里住了一个多月，又返回卫国，寄住在蘧伯玉的家里。灵公有位名叫南子的夫人，她派人对孔子说：“四方的君子不以为辱，想和我们大王结交友情、称兄道弟的，一定先来求见夫人。现在我国的夫人想见你。”孔子先是推辞告罪，最后不得已而去见南子。会见时，夫人在细葛布做的帷帐中等待孔子。孔子进了屋门，向北面跪拜行礼。夫人在帷帐中拜了两拜，以作答谢，她身上的玉佩首饰相互碰击发出叮叮当当的清脆响声。事后孔子说：“我一向是不想去见她的，既然见了面就要以礼答谢。”子路听了很不高兴。孔子发誓说：“倘若我做得不对，上天一定会厌弃我的！上天一定会厌弃我的！”在卫国居住了一个多月，灵公与夫人同坐一辆车子，宦官雍渠在旁陪伴，出宫之后，灵公让孔子乘坐第二辆车子跟随，大摇大摆地在街道上经过。孔子说：“我还没有见过爱慕德行像这样爱好美色的人呢！”孔子对卫国的事情感到厌恶，离开卫国，往曹国去了。这一年，鲁定公去世。
【原文】
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子[1]，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
孔子适郑[2]，与弟子相失[3]，孔子独立郭东门[4]。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧[5]，其项类皋陶[6]，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸[7]，累累若丧家之狗[8]。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰[9]：“形状，末也[10]。而谓似丧家之狗，然哉，然哉！”
【注释】
[1]桓魋：宋国司马，亦称“向魋”，系宋桓公后裔，故又称“桓魋”“桓司马”。公元前481年，桓魋进入曹地反叛，后奔卫，又奔齐，任齐次卿。[2]郑：诸侯国名，姬姓，始封君为周宣王弟友，即郑桓公。郑武公时，先后攻灭郐和东虢，建都新郑，强盛一时，后逐渐衰落，在公元前375年被韩国灭掉。[3]相失：互相走失。[4]郭：外城。[5]颡：额头。[6]皋陶：亦称“咎繇”，偃姓，传说中东夷部族的首领。[7]要：“腰”的本字。[8]累累：通“羸羸”，瘦瘠疲惫的样子。[9]欣然：喜悦的样子。[10]末：末梢，枝节。
【译文】
孔子离开曹国去了宋国，他和弟子们在大树底下讲习礼仪。宋国的司马桓魋想杀掉孔子，派人砍掉大树（想砸死他）。孔子离开宋国。弟子们说：“可以快点走了。”孔子说：“上天既然把传承道德的使命赋予我，桓魋又能把我怎么样呢！”
孔子到了郑国，和弟子们走散了，孔子独自站立在城东门。郑国有人对子贡说：“东门站着一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，然而从腰部以下比禹短了三寸，疲惫不堪的样子活像丧家之犬。”子贡将这些话告诉了孔子。孔子高兴地说道：“一个人的形状，那是没什么重要的；要是说我像丧家之犬，那可真是这样啊！那可真是这样啊！”
【原文】
孔子遂至陈，主于司城贞子家[1]。岁余，吴王夫差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌[2]。楚围蔡，蔡迁于吴。吴败越王句践会稽。
有隼集于陈廷而死[3]，楛矢贯之[4]，石砮[5]，矢长尺有咫[6]。陈湣公使使问仲尼[7]。仲尼曰：“隼来远矣，此肃慎之矢也[8]。昔武王克商，通道九夷百蛮[9]，使各以其方贿来贡[10]，使无忘职业[11]。于是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德[12]，以肃慎矢分大姬[13]，配虞胡公而封诸陈[14]。分同姓以珍玉[15]，展亲；分异姓以远方职，使无忘服。故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之。
孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇[16]。孔子曰：“归与归与！吾党之小子狂简[17]，进取不忘其初。”于是孔子去陈。
【注释】
[1]司城贞子：即公孙贞子，陈哀公之孙，为陈国大夫。[2]赵鞅：名鞅，又名志父，又称“赵简子”“志父”，晋国上卿，公元前497年～公元前475年当政。他战胜范氏、中行氏，扩大封地，为日后赵国的建立奠定了基础。[3]隼（sǔn）：一种凶猛善飞的鸟。集：栖止，停留。[4]楛矢：用楛木制作的箭。贯：贯穿，射穿。[5]砮：石制的箭镞。[6]咫：古长度单位，周制八寸，合今六寸二分二厘。[7]陈湣公：亦作陈愍公、陈闵公，名周，又名越，陈怀公之子，陈国末代君主，公元前501年～公元前479年在位。[8]肃慎：古部族名，亦作“息慎”“稷慎”，以狩猎为生。[9]九夷百蛮：此泛指中原四裔的少数部族。[10]方贿：地方物产。[11]职业：分内应尽的义务。[12]令：美。[13]大姬：周武王的长女。[14]配：成婚，这里是嫁的意思。虞胡公：名满，姓妫，相传为舜之后裔。[15]同姓：指与周王同宗的姬姓诸侯。[16]被：遭受。[17]党：古代地方组织，五百家为一党。此指乡党、家乡。小子：指孔子的弟子。狂简：狂妄自大，此指志向远大。
【译文】
孔子于是到了陈国，寄居在公孙贞子的家中。在那里住了一年多，正好赶上吴王夫差讨伐陈国，夺取了三个城邑才撤兵。赵鞅也来攻打卫国的朝歌。楚国围困蔡国，蔡国迁移到吴地。吴国又在会稽打败了越王句践。
一天，有一只隼落在陈国宫廷的前面死掉了，梏木做的箭贯穿了隼的身子，箭头是用石料做的，箭长一尺八寸。陈湣公派人询问孔子怎么回事。孔子说：“隼飞来的地方是很遥远的，这箭是肃慎部族的箭。过去武王灭掉商朝以后，就与四方的蛮夷相互来往，让他们贡献各自的特产，使他们不要忘记自己的职责与义务。于是肃慎把楛木石镞的弓箭贡给周王，长度有一尺八寸。先王想表彰肃慎臣服的美德，就把弓箭分给长女大姬，后来大姬嫁给虞胡公，虞胡公被封到陈国。当初周王室把美玉赐给同姓，用意是为了亲上加亲；把远方的贡品分给异姓诸侯，是为了让他们不忘臣服周王。所以先王才把肃慎族的箭赐给陈国。”陈湣公派人到旧仓库查证了一下，果然找到了这种箭。
孔子在陈国居住了三年，正好赶上晋国和楚国争霸，两国轮番攻打陈国，至于吴国也时常入侵陈国，陈国经常受到侵犯。孔子说：“回去吧！回去吧！我们这些人中，有些人志气很大，只是做事的时候稍微疏略一点；他们都很有进取心，没有忘记自己的初衷。”接着孔子就离开了陈国。
【原文】
过蒲，会公叔氏以蒲畔[1]，蒲人止孔子。弟子有公良孺者[2]，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子[3]。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也[4]，神不听。”
