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“先知?”戴蒙对于伊耿设置的山丘之神教会一直都是非常抵触，“如果不用先知的名号，这样赢下战争之后，胜利岂不是更加欢畅痛快?”
伊耿知道，自己这位手下并未完全信奉他的指令，于是伊耿咣的一声戴上面甲，“作为先知，我的作用是督促军官们热血奋战，而指挥官仍然是你，我手下最勇猛的戴蒙，我们的渴求是一样的，那便是赢得这场胜利。”
教会的骨干便是伊耿一人作为解释神意的先知，下面还有几个既是大主教，又是指挥官的圣徒。
让野人们改换信仰还容易一些，但是像戴蒙这样过去崇尚七神的总指挥官，让他更改自己的信仰就显得尤为艰难。
多恩是七大王国中人口最少的。由于历史上洛伊拿人的大迁移，加上相对隔绝，多恩人与其他维斯特洛人在文化和种族上都有明显不同。多恩人在他们原有的安达尔人基础上，接受了许多洛伊拿人的习俗。
多恩的统治者马泰尔家族依然按照洛伊拿人的方式自称“亲王”和“公主”。
戴蒙虽然还是不同意伊耿的看法，但身为下属他也只能言尽于此，伊耿看中他的便是听从号令的沉稳性格，质疑长官的命令，这点是军人的大忌。
教会和信仰的存在会加深士兵们的归属感和信念感，因为是信奉的同一位神灵的原因，所以大家并没有家的私人概念，而是全部都是兄弟姐妹。
伊耿以一套严密的教会管理制度将领地内的所有人栓成一个整体，用伟大而崇高的信仰使得众人无力反驳。
但实际上，这一套在伊耿那里并不管用，伊耿的说法上是根据神灵的旨意，但句句都是根据伊耿的独裁所端。
这套制度并没有约束伊耿的能力，作为无所不能的先知，伊耿的权力大到无法用制度来约束。
换句话说，安达斯便是伊耿的财产也不为过。
而底下的人却无法认知到这一点，或者说可以认识到，但并无方法改变这一点。
底下的人的规则是服膺山丘之神，相信他会赐还每个奴隶以平等的希望。
然而这个希望人人皆知，是绝对不可能实现的，这便是对于他们的绝望之处。
伊耿的想法也在安达斯城邦的不断强大下，日益改变。
从最初的只想安心种田育，到与周围的贸易城邦互通有无，实施贸易，再到现在的敌人来犯，我方主动出击。
动侵略，这一举措是每个领主心中毕生的梦想。
在这个时代，吞并和扩张，才是主旋律。
无论你用的手段是正当的还是不正当的，只要能想方设法翘取邻邦的城土，便都是王霸之道。
哪怕像五指半岛那样的土地，艾林谷指向狭海的一片石滩地。
常常狂风大作，其上贫瘠荒凉，草木不生。也有贝里席家族在五指半岛有一座无名的城堡。
只要是土地，就会有人想要侵占。
伊耿的这次侵略，也为日后的作战打下了坚实的基础。
为此，伊耿将希山叫到了身边，
“希山，这一次的战士主力是野人，此外还有佣兵们的加入，我希望你能严格监督这些士兵，让他们遵守军规，切不可肆意妄为，如有不听军令者，你可以酌情自行判断，斩立决。”
