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说笑一阵后，最终定下来，还是张有余和青湉两个人去。
会这么考虑，一方面是因为风照短时间内确实走不开；另一方面的原因则是风照修炼时醉心于道法，对于道法之外的东西都不甚关心。虽然说现在悟道很少有闭门造车的，儒释道多少都要学，但和精研此道的人比起来肯定差得多，这方面还是博采众长的青湉更擅长些，本来张有余自己就不怎么懂，就别再拉上一个风照来拖后腿了。
张有余和青湉主意已定，也不废话，当即下界。
两人按照计划化形成了和尚的样子，依旧找到一处山门讨要和尚用的度牒。道家有游方道，佛家自然也有参学僧，遇到度牒弄丢了，要重新补一个的情况也不少见，尤其是青湉确实对佛法颇有心得，以他的水平在山门重新登记入佛籍都够了，补一个度牒自然手到擒来。
谭州，宣阳城。
宣阳城是谭州的治所，因坐落于宣山之南而得名。张有余和青湉正是在宣山上的空乘寺取得了度牒，下山后直接就进到了城中。
按照张有余的意思，两人还是先分头行动，务必让尽可能多的人知道“此间来了两位得道高僧”，引起敌人注意，这样才能展开下一步的追查。
二人分开后，张有余在街上随意逛着，想要找个人多的地方“表演一番”。走着走着，看到一处人声鼎沸、好不热闹，原来竟是一家茶馆。茶馆正中央设有一小台，上面一桌一椅，椅子上坐着一个说书人。此人鼻直口方、三绺长髯，穿着一身灰色的长袍，确实颇有几分教书先生的风采。
张有余一看就乐了，生意好的茶馆请说书先生说书，这一风潮也有几百年了，张有余在人间的时候就喜欢凑这个热闹，这下倒正中下怀，又能听书又不耽误任务，两全其美。
这样想着，他一步踏进了茶馆，点了一些茶点，然后就在人群中开始听书。
说书先生这回说的居然是仙庭的故事，正是仙庭上的天南大将军。
“说起这天南军，那端的是大名鼎鼎啊！天南军千万天兵，专管下界事务，一声令下，就能到人间斩妖除魔。其实这天南军最早不叫这个名字，为何改名呢？且听我细细道来。原来在几百年前，白家父子打下江山，定国号为陈，定都高陵。这高陵地势北高南低，大陈在修建都城时，就想要利用这地形，结合《易经·韩卦》。
“《韩卦》者：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田；九三，君子终日乾乾；九四，或跃在渊；九五，飞龙在天；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无。
“大家听听，是不是越往上寓意就越好？于是，在最初的设计中，皇宫就位于最上层，也就是都城最北面。不料皇帝听后大摇其头，认为‘见群龙无’对皇帝来说不太吉利，坚持想要‘飞龙在天’的卦象。那再往上怎么办呢？什么还能比皇帝更高呢？就只能供奉宗庙社稷和神仙了，因此神仙被供奉在最北边。
“此后大陈兴盛合四百一十七年，这一现象深入人心，因为仙人在北，故而诗文中常以‘北’代指天界，‘南’代指人间。据说这也影响了天上的神仙，他们也以‘北’自居，而以‘南’代指下界，统辖人间事务的军队就称为‘天南军’。”
这些内容不算什么冷门知识，张有余熟悉得很，其他听客也不陌生，只能算一个开篇。之后，说书先生又说起了三代天南大将军的奇闻轶事，尤其是一些他们飞升前的故事，真真假假，听得张有余津津有味。尤其是现任天南大将军飞升前爱上过一个尼姑的故事，张有余还是第一次听说，心想着这下回了天庭可得好好说道说道。
故事精彩，观众捧场，一晃半个时辰就过去了，说书先生撂下一句“且听下回分解”就回后台休息去了，围观群众也逐渐散去。
本来张有余想着在先生说书的过程中打个岔，然后把自己给推出来，没想到一直听到散场也没能找到这个机会。仔细一想，主要还是自己确实不通佛法，说是要高调，但实在掌握不好尺度，只能走一步看一步了。
正这样想着，对面一个人过来搭话了：“这位法师看上去脸生啊，应该不是空乘寺的吧。敢问法师，从何处来？”
张有余抬头一看，这是一个穿着朴素麻衣的汉子，应该是城中的普通居民，估计是一个佛教信徒，此时看到城里有了外来的和尚，忍不住上前请教。
不管怎么说，这就是表现的机会来了。张有余连忙整理出一副高深的样子，合十道：“阿弥陀佛，贫僧四方参学悟佛。此次到空乘寺参学完，顺路来城里，只想为人讲学作法，结些善缘。”
“哦哦，是见多识广的高僧呢……”汉子不明所以地点点头，周围的人听到他们的对话，纷纷围过来看。本来嘛，爱来听书的大都是爱热闹的性子，此时刚刚散场，正意犹未尽呢，听说有个远来的和尚要讲学，都起了兴趣。
人群中，一个花白头的老翁问道：“法师游历四方，一定见过不少寺院吧？不知我们这的空乘寺算个什么水平？”
我一个道士，能见过几个佛寺啊？张有余心中默想，一面还要装出一副高深的样子，学着和尚打机锋：“呵呵，佛不在寺中、不在院里，只要心中有佛，寺院又哪有什么水平可言呢？”
“哦哦哦哦哦哦……”人群出一阵恍然的声音，都心道不愧是高僧。
又有人问：“在家人可以修佛吗？”
张有余闭上眼睛，一副悲天悯人的模样：“识心便是妄心，佛门不以世间的标准度人。就连人间的恶人都能成佛，又何要分在家人还是出家人呢？故曰：人人都可成佛。”一边说着一边冷汗直下，以前在人间修行时，自己为了悟道也曾学习百家经典，本以为糊弄糊弄不成问题，没想到真要开口的时候才知道有多难，刚刚这几句话耗尽了自己的心思。
那边又有人问了：“法师四方游学，最大的感悟是什么？”
这问题问得张有余更加不自在了，佛经他还真看过一些，真要让他背两段他或许都能试着回忆一下，但要谈感悟，自己哪有那种境界？
然而，既然已经被问到了，他只有硬着头皮瞎扯：“这个问题，与其问贫僧，不如自己多参佛。参悟参悟，有参才有悟；你要是不参，那个……那就没、没得悟了嘛！”张有余这番车轱辘话说得自己都挺惭愧的，但只能硬着头皮做出一副高深的模样。
“哦……”他这番话似乎很高深，仔细一想又仿佛什么都没说，周围的人云里雾里的，都各自琢磨去了，终于留下张有余一个人在原地坐着。
也幸好如此，他现在被问得脑子一片空白，要是再逼着他编点什么，估计就只能说“菩提树上菩提果，菩提树下你和我”了。
“呼……”张有余长舒一口气，但明显感觉到周围的人时不时地还会看向自己，这么呆坐着显然不合适。无奈之下，想要假装念诵佛经。
问题在于，他演戏不是演给这些凡人看的，而是要让逃魂事件背后的敌人看到。自己虽然也背得几段佛经，但这样一来问题会更大。
要知道，佛门修士念经给外人听也就罢了，不会有什么特殊的法力波动；但自己打坐念经的时候因为要冥想，是会有法力波动的，而张有余如果就这样干巴巴地背，根本不会有什么法力波动，懂行人一看就知道并非修士了，也就更难成为敌人的目标。他想了一会儿，把心一横，当场低眉闭目，干脆用家乡方言念起了《道德经》。
