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或许这个时代的人对帝位太过看重，因此总以为帝位是终点，对之就慎之又慎。
看穿这点，孔明说道：“对于古代帝王而言，帝位或许就是终点。可是对于您而言，帝位只是起点，将来华夏需要完成的事业，是您必须攻克的难关。”
“其实哪怕没有孔明，吴王依然可以同文武百官协力，建立个强大富足的新朝，但是诸多历史遗留问题却难以解决。”
“换句话说，若是孔明只想享受荣华富贵，尽可以按部就班，以自身能力在新朝混个一官半职，安然度过一生。可是孔明看出了华夏的积弊，不得不去解决。”
孔明对着朱元璋以及文武众臣拱手道：“吴王，列为文武，孔明说那么多，就是想告诉各位，新朝建立之后依旧有更多的事业需要完成。”
“这些事情不是三十年五十年能够解决的，而是三代人五代人才能基本根治的问题，因此我们没有必要在称帝的事情上纠结。”
“因为孔明已经说了，帝位非吴王不可。”为了增强说服力，孔明还反问一句：“假如吴王不愿称帝，试问神州之内，还有谁能肩负重任？”
在场文武都是朱元璋的臣子，自然是沉默认可孔明的话。其实孔明劝说朱元璋今日答应称帝，有两个原因。
第一个就是刚刚说的，不愿意让吴国众臣在浪费时间，现在称帝就是要统合吴国人心，然后按照创建帝国的思路，发展各行各业。
第二个就是挑战古来礼法，孔明已经解释从古至今的统治阶级变化，如今华夏民众之上，已经没有其他统治阶级，那么新的统治阶级就会从百姓中产生，这样看来朱元璋登极称帝就是合法的。
为了这个合法性，孔明还特意强调吴国就是民心所向，不然不可能以弱胜强、以小博大。
中国向来师出有名，既然名义已经成熟，那么就要做出行动，不再遵从古时称帝的繁文缛节，直接以自已有资格有能力有民心而称帝。
历史上朱元璋北伐时，在檄文中骂元朝皇室为蛮夷，没有资格主导中原。然而正式称帝的时候，登基诏书上却说，天命真人自沙漠入主中原。
前后不到一年的时间，竟然转变如此之大。
后世有网友说是朱元璋心态，从反抗者转变为掌权者，因此为了明朝的合法性，自已转变的。
可是北伐前朱元璋就是掌权者，作为吴国的君王，他几乎掌控半个中国，心态怎么就将元朝政权当蛮夷呢。
而且明朝建立时，也不过攻占山东，曲阜孔家被明朝掌控，朱元璋才宣告天下称帝。从地盘上看，权势并没有多少增长，这心态变化从何而来。
唯一能够解释清楚的原因，就是朱元璋身边传统的士将他说服，造成朱元璋心态的彻底转变，以至于明朝建立，对红巾军功绩否定。
这也就不难理解，为什么朱元璋北伐至山东就称帝，因为代表儒家正统的孔氏，已经为大明所掌控。
可是，借用儒家的金字招牌，必然要承认儒家建立的天人体系，那么朱元璋就只能改变自已的革命路线。
也就是说，朱元璋没有敢走以民为本的新路线，而是投入传统儒家构建的统治体系，这就造成对明朝构建非常的拧巴。
一方面爱惜民力发展民生，一方面在政治上不断的权谋较量。
因为在儒家建立的体系中，泥腿子出身的朱元璋没有任何优势，而且前期的政治立场作秀，不能够让他随意改变自已。
就像北伐檄文说自已淮右布衣，那后面就不能再说天命加身，于是政治中的被动，造成朱元璋的权力没有强有力的理论支撑，权力就很容易被侵占。
明朝很多野史都说，很多人不服看不起朱元璋，所以有机会就想造反。
这种心理揣测的野史肯定是假的，但是明朝中后期诞生的野史，就是那时候的人对明初政治的看法，说明到明朝中后期，有些人依旧看不到朱元璋权力的合法支撑，就做了某些胆大妄为的猜想。
