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或许这个时代的人对帝位太过看重,因此总以为帝位是终点,对之就慎之又慎。
看穿这点,孔明说道:“对于古代帝王而言,帝位或许就是终点。可是对于您而言,帝位只是起点,将来华夏需要完成的事业,是您必须攻克的难关。”
“其实哪怕没有孔明,吴王依然可以同文武百官协力,建立个强大富足的新朝,但是诸多历史遗留问题却难以解决。”
“换句话说,若是孔明只想享受荣华富贵,尽可以按部就班,以自身能力在新朝混个一官半职,安然度过一生。可是孔明看出了华夏的积弊,不得不去解决。”
孔明对着朱元璋以及文武众臣拱手道:“吴王,列为文武,孔明说那么多,就是想告诉各位,新朝建立之后依旧有更多的事业需要完成。”
“这些事情不是三十年五十年能够解决的,而是三代人五代人才能基本根治的问题,因此我们没有必要在称帝的事情上纠结。”
“因为孔明已经说了,帝位非吴王不可。”为了增强说服力,孔明还反问一句:“假如吴王不愿称帝,试问神州之内,还有谁能肩负重任?”
在场文武都是朱元璋的臣子,自然是沉默认可孔明的话。其实孔明劝说朱元璋今日答应称帝,有两个原因。
第一个就是刚刚说的,不愿意让吴国众臣在浪费时间,现在称帝就是要统合吴国人心,然后按照创建帝国的思路,发展各行各业。
第二个就是挑战古来礼法,孔明已经解释从古至今的统治阶级变化,如今华夏民众之上,已经没有其他统治阶级,那么新的统治阶级就会从百姓中产生,这样看来朱元璋登极称帝就是合法的。
为了这个合法性,孔明还特意强调吴国就是民心所向,不然不可能以弱胜强、以小博大。
中国向来师出有名,既然名义已经成熟,那么就要做出行动,不再遵从古时称帝的繁文缛节,直接以自已有资格有能力有民心而称帝。
历史上朱元璋北伐时,在檄文中骂元朝皇室为蛮夷,没有资格主导中原。然而正式称帝的时候,登基诏书上却说,天命真人自沙漠入主中原。
前后不到一年的时间,竟然转变如此之大。
后世有网友说是朱元璋心态,从反抗者转变为掌权者,因此为了明朝的合法性,自已转变的。
可是北伐前朱元璋就是掌权者,作为吴国的君王,他几乎掌控半个中国,心态怎么就将元朝政权当蛮夷呢。
而且明朝建立时,也不过攻占山东,曲阜孔家被明朝掌控,朱元璋才宣告天下称帝。从地盘上看,权势并没有多少增长,这心态变化从何而来。
唯一能够解释清楚的原因,就是朱元璋身边传统的士将他说服,造成朱元璋心态的彻底转变,以至于明朝建立,对红巾军功绩否定。
这也就不难理解,为什么朱元璋北伐至山东就称帝,因为代表儒家正统的孔氏,已经为大明所掌控。
可是,借用儒家的金字招牌,必然要承认儒家建立的天人体系,那么朱元璋就只能改变自已的革命路线。
也就是说,朱元璋没有敢走以民为本的新路线,而是投入传统儒家构建的统治体系,这就造成对明朝构建非常的拧巴。
一方面爱惜民力发展民生,一方面在政治上不断的权谋较量。
因为在儒家建立的体系中,泥腿子出身的朱元璋没有任何优势,而且前期的政治立场作秀,不能够让他随意改变自已。
就像北伐檄文说自已淮右布衣,那后面就不能再说天命加身,于是政治中的被动,造成朱元璋的权力没有强有力的理论支撑,权力就很容易被侵占。
明朝很多野史都说,很多人不服看不起朱元璋,所以有机会就想造反。
这种心理揣测的野史肯定是假的,但是明朝中后期诞生的野史,就是那时候的人对明初政治的看法,说明到明朝中后期,有些人依旧看不到朱元璋权力的合法支撑,就做了某些胆大妄为的猜想。