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孔明前世的时候,某些人就是在国内收获大量的不义之财,然后转移到国外银行储存。
这些人肯定是承认外国货币的价值,甚至为了自已的财富,都会不惜代价的为外国货币摇旗呐喊,保护外国货币的价值。
而今,大明的货币精美,防伪手段更是层出不穷,定然受到世人的追捧。
恰好当今时代,元朝昏庸无道,战乱丛生百业凋零,货币体系更是混乱无比,很多人在保全自身性命的同时,也在思考手中的财富怎么保值。
假如恰好出现精美保值的货币,且是从新生的帝国中诞生,未来也被新帝国承认,那么他们会不会为自身利益,将自已的财富为新帝国的货币呢?
“以臣的构思,今后大明以银圆为大宗货币,宝钞为小宗货币,一块银圆等价一两白银,一张宝钞等价一钱白银,也就是十张宝钞兑换一块银圆。”
“如此巧夺天工的宝钞,定义价值是否过低?”李善长疑惑问道。
“没办法,前人挖的坑,后人必须去填。”
孔明说道:“元朝的宝钞,已经被世人所诟病,大明的宝钞自然会被百姓警惕。故以宝钞之精美,也仍旧只能赋予小面值,行通于世间。”
“货币体系的建立绝非一朝一夕,当今天下苦于元廷宝钞已久,转而开始大面积使用铜钱,甚至使用从宋朝传下来的铁钱。”
“因此,为保证天下贸易正常,在银圆和宝钞之下,依旧保持旧钱的使用。”
“旧钱的价值,定为每百文等价一张宝钞,每千文等价一块银圆。”
旧钱作为天圆地方形制的铜钱,在华夏大地存在千年,早已深深根植在百姓的心中。
或许在某方面,相比于精美的银圆和宝钞,他们更愿意使用和相信,自已手中传承千年的货币。
“初期,宝钞的制作可以不急,主要货币以银圆为主,这样民间普通小买卖用旧钱,大商交易和朝廷采购,以银圆结算。”
“等大明建立起来,百姓渐渐对新朝认同,就可以大力发行宝钞,如果发展良好,可以造更小面值宝钞,取代旧钱。”
银圆等价一两白银,可不是升斗小民能使用的,平常买个馒头包子,用旧钱足矣。而朝廷采购民间物资,数量庞大无法想象,自然就可以用银圆结算,十万两白银也就是十万块银圆。
对于朝廷的赋税,计划的最终状态也是通过银圆结算,不仅结算数据更明确,也避免了火耗。
所谓火耗,就是民间商贾在使用银子时,通常是拿着大块银子和剪刀,在交易时根据支付数额裁剪等重的银子,这就造成银子在社会中多以散碎的形式存在。
朝廷将银两收上来时,为了便于中央统计,就会把散碎的银子熔铸成元宝状,而在这个过程中,就产生了火耗,其实就是官吏中饱私囊。
“银圆制作精美,且成分大多数为银,已然符合先生所说的货币两大属性。”
朱元璋边思考边说道:“而今大明正在建立的过程中,万事皆以稳为主,咱决定暂时不发行宝钞,而是全力发行银圆,等大明基业稳固,再发宝钞不迟。”
“陛下圣明。”
“陛下圣明。”
群臣对着朱元璋的决议表示赞同,孔明也不置可否,毕竟当今世道百业凋零,频繁的商业活动恢复需要大量时间,宝钞的作用确实不大。
所以孔明的心思主要放在建立银本位货币体系上,对宝钞发行的想法并不是太强烈,毕竟这种以纸张油墨为基础的货币,在技术成熟之后,制造的成本就非常低廉。
在宝钞正常发行时,必然是有利于国家的运转,但是随着官僚机构的膨胀,宝钞很容易变成官僚集团掠夺民间财富的手段。
至于孔明为什么先将宝钞做出来,就是给宝钞订立样式,毕竟随着时代的发展,纸币是必然的选择。
但是他又不想历史上大明那种劣质宝钞大行其道,因为精美的宝钞虽说是在掠夺民间财富,但是保值期还是有的,可以减缓民众的财富蒸发。
另一方面,神州周边的国家,都仰赖华夏生存,必然是喜欢用华夏的货币,如果银圆外流自然是得不偿失,以宝钞外流,不仅可以掌握周边国家经济,还能防止华夏资产流失。