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孔明前世的时候，某些人就是在国内收获大量的不义之财，然后转移到国外银行储存。
这些人肯定是承认外国货币的价值，甚至为了自已的财富，都会不惜代价的为外国货币摇旗呐喊，保护外国货币的价值。
而今，大明的货币精美，防伪手段更是层出不穷，定然受到世人的追捧。
恰好当今时代，元朝昏庸无道，战乱丛生百业凋零，货币体系更是混乱无比，很多人在保全自身性命的同时，也在思考手中的财富怎么保值。
假如恰好出现精美保值的货币，且是从新生的帝国中诞生，未来也被新帝国承认，那么他们会不会为自身利益，将自已的财富为新帝国的货币呢？
“以臣的构思，今后大明以银圆为大宗货币，宝钞为小宗货币，一块银圆等价一两白银，一张宝钞等价一钱白银，也就是十张宝钞兑换一块银圆。”
“如此巧夺天工的宝钞，定义价值是否过低？”李善长疑惑问道。
“没办法，前人挖的坑，后人必须去填。”
孔明说道：“元朝的宝钞，已经被世人所诟病，大明的宝钞自然会被百姓警惕。故以宝钞之精美，也仍旧只能赋予小面值，行通于世间。”
“货币体系的建立绝非一朝一夕，当今天下苦于元廷宝钞已久，转而开始大面积使用铜钱，甚至使用从宋朝传下来的铁钱。”
“因此，为保证天下贸易正常，在银圆和宝钞之下，依旧保持旧钱的使用。”
“旧钱的价值，定为每百文等价一张宝钞，每千文等价一块银圆。”
旧钱作为天圆地方形制的铜钱，在华夏大地存在千年，早已深深根植在百姓的心中。
或许在某方面，相比于精美的银圆和宝钞，他们更愿意使用和相信，自已手中传承千年的货币。
“初期，宝钞的制作可以不急，主要货币以银圆为主，这样民间普通小买卖用旧钱，大商交易和朝廷采购，以银圆结算。”
“等大明建立起来，百姓渐渐对新朝认同，就可以大力发行宝钞，如果发展良好，可以造更小面值宝钞，取代旧钱。”
银圆等价一两白银，可不是升斗小民能使用的，平常买个馒头包子，用旧钱足矣。而朝廷采购民间物资，数量庞大无法想象，自然就可以用银圆结算，十万两白银也就是十万块银圆。
对于朝廷的赋税，计划的最终状态也是通过银圆结算，不仅结算数据更明确，也避免了火耗。
所谓火耗，就是民间商贾在使用银子时，通常是拿着大块银子和剪刀，在交易时根据支付数额裁剪等重的银子，这就造成银子在社会中多以散碎的形式存在。
朝廷将银两收上来时，为了便于中央统计，就会把散碎的银子熔铸成元宝状，而在这个过程中，就产生了火耗，其实就是官吏中饱私囊。
“银圆制作精美，且成分大多数为银，已然符合先生所说的货币两大属性。”
朱元璋边思考边说道：“而今大明正在建立的过程中，万事皆以稳为主，咱决定暂时不发行宝钞，而是全力发行银圆，等大明基业稳固，再发宝钞不迟。”
“陛下圣明。”
“陛下圣明。”
群臣对着朱元璋的决议表示赞同，孔明也不置可否，毕竟当今世道百业凋零，频繁的商业活动恢复需要大量时间，宝钞的作用确实不大。
所以孔明的心思主要放在建立银本位货币体系上，对宝钞发行的想法并不是太强烈，毕竟这种以纸张油墨为基础的货币，在技术成熟之后，制造的成本就非常低廉。
在宝钞正常发行时，必然是有利于国家的运转，但是随着官僚机构的膨胀，宝钞很容易变成官僚集团掠夺民间财富的手段。
至于孔明为什么先将宝钞做出来，就是给宝钞订立样式，毕竟随着时代的发展，纸币是必然的选择。
但是他又不想历史上大明那种劣质宝钞大行其道，因为精美的宝钞虽说是在掠夺民间财富，但是保值期还是有的，可以减缓民众的财富蒸发。
另一方面，神州周边的国家，都仰赖华夏生存，必然是喜欢用华夏的货币，如果银圆外流自然是得不偿失，以宝钞外流，不仅可以掌握周边国家经济，还能防止华夏资产流失。
