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修身，齐家，治国，平天下。
华夏传统中以小到大的观念，并不是某些人口中所说的，只是顾忌小家而不念天下兴亡。
而是人性向来都是如此，大多数人都是平凡的，如果他们心中没有自已想守护的东西，那么他就不会舍弃生命，去守护更大的天下。
就如天下间最优良的兵源—良家子，这些人有幸福的家庭，有美丽的妻子和可爱的孩子，有肥沃的土地和健壮的耕牛。
但是在战场上，他们不会胆怯，不会因为顾念家庭而想着保全性命，他们只会想着为国杀敌，因为只有这样才能保住家庭。
因此，某种程度上讲，没有牵挂的职业军人，对上有土地的卫所军队，谁胜谁负犹未可知。
当普通百姓将家乡该建设的地方建设完成时，可以安心回家经营自已的土地，过着安静祥和的生活，偶尔需要整修堤坝道路时，也愿意跟随衙门安排服役。
可是卫所军士却不能如此，历史上的明朝卫所，需要承担朝廷的大量任务，耕种的粮食必须大部分上缴国库，过的那是生不如死。
其实明朝前期的卫所制挺好，在朝廷发放物资的支持下，在各地驻扎生产，必要时随大军出征，或者转运粮草。
那个时候，虽然卫所的大部分粮食要上缴，但是库房都是自已管理，卫所的长官可以便宜支配，因此可以给卫所的家庭经常发福利，比如逢年过节发粮肉，兴办卫学教育孩子等。
可以这么说，前期的卫所就像是国企。然而随着时光变迁，卫所的独立性被侵占，可支配的生产物资，全部被收归官僚机构管理，卫所制便开始急速崩溃。
由于知道历史的走向，孔明对卫所制是真的非常警惕，外加人性都是在生活环境不安定时，才会同仇敌忾的的奉献，一旦安定就会顾念小家的思维。
所以卫所制下的军民，必须要完成转变，不能作为百年国策不断持续下去，否则会成为明朝的毒瘤。
而且数百万的生产建设大军，必然也希望如普通民户般，有自已的土地和耕牛，安心过自已的生活。
如此，孔明的计划正是符合人心天道，是顺天应势的规划，向朱元璋和朝堂诸公讲起来也是顺理成章。
朱元璋治下的军队是垛集模式，每户家庭都需要出丁服役，在江南人口稠密的环境中，执行起来非常顺利。
而且听着孔明的解读，他这才明白自已军队为何如此善战，原来兵源都是良家子啊。
可是他没有思考过，将这种模式放在天下，会有怎样的变化。
仅仅安置本地的贫苦百姓和江北过来的流民，朱元璋政权已经费尽心力，在十数年的时间里默默耕耘。
然而，在鲸吞天下时，天下的贫苦百姓、脱离生产的流民、元朝的降兵，以及俘虏的天下各路军阀，这些人的数量更是庞大到无法想象。
又该如何解决呢？
尤其是对于经历战争的流民和俘虏，不仅要解决他们的吃饭问题，还要防止他们成为各地动荡的隐患。
“先生要建立什么样的军队。”朱元璋压下心中的担忧，耐心的问道。
对于军队的建设，实际上之前已经讨论过军卫法，仿照汉魏屯兵和隋唐府兵的模式，在全国各地兴建卫所。
孔明说道：“臣之前对于卫所的兴建，自觉考虑不全，整个卫六千五百人，再加上各自的家属，成型的卫规模足有数万人，足够形成新的县。”
“而要使数万人掌握农桑、工程、医药等知识，满足自已的生产，如果没有专业的人教授，必然进度极为缓慢，给朝廷带来极重的负担。”
“因此，臣就构思创建一支军队，专门习练农桑、工程、医药等知识，在大明兼并天下时，随军出征收纳各地流民，并管理俘虏，而后在各地建立卫所，使之能快速自给自足。”
实际上，孔明是想建立全是军政干部的队伍，这支队伍兴建起来，就可以不必全盘接手元朝官吏，而是可以用自已培养的人才，对县级行政单位进行管理。
