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修身,齐家,治国,平天下。
华夏传统中以小到大的观念,并不是某些人口中所说的,只是顾忌小家而不念天下兴亡。
而是人性向来都是如此,大多数人都是平凡的,如果他们心中没有自已想守护的东西,那么他就不会舍弃生命,去守护更大的天下。
就如天下间最优良的兵源—良家子,这些人有幸福的家庭,有美丽的妻子和可爱的孩子,有肥沃的土地和健壮的耕牛。
但是在战场上,他们不会胆怯,不会因为顾念家庭而想着保全性命,他们只会想着为国杀敌,因为只有这样才能保住家庭。
因此,某种程度上讲,没有牵挂的职业军人,对上有土地的卫所军队,谁胜谁负犹未可知。
当普通百姓将家乡该建设的地方建设完成时,可以安心回家经营自已的土地,过着安静祥和的生活,偶尔需要整修堤坝道路时,也愿意跟随衙门安排服役。
可是卫所军士却不能如此,历史上的明朝卫所,需要承担朝廷的大量任务,耕种的粮食必须大部分上缴国库,过的那是生不如死。
其实明朝前期的卫所制挺好,在朝廷发放物资的支持下,在各地驻扎生产,必要时随大军出征,或者转运粮草。
那个时候,虽然卫所的大部分粮食要上缴,但是库房都是自已管理,卫所的长官可以便宜支配,因此可以给卫所的家庭经常发福利,比如逢年过节发粮肉,兴办卫学教育孩子等。
可以这么说,前期的卫所就像是国企。然而随着时光变迁,卫所的独立性被侵占,可支配的生产物资,全部被收归官僚机构管理,卫所制便开始急速崩溃。
由于知道历史的走向,孔明对卫所制是真的非常警惕,外加人性都是在生活环境不安定时,才会同仇敌忾的的奉献,一旦安定就会顾念小家的思维。
所以卫所制下的军民,必须要完成转变,不能作为百年国策不断持续下去,否则会成为明朝的毒瘤。
而且数百万的生产建设大军,必然也希望如普通民户般,有自已的土地和耕牛,安心过自已的生活。
如此,孔明的计划正是符合人心天道,是顺天应势的规划,向朱元璋和朝堂诸公讲起来也是顺理成章。
朱元璋治下的军队是垛集模式,每户家庭都需要出丁服役,在江南人口稠密的环境中,执行起来非常顺利。
而且听着孔明的解读,他这才明白自已军队为何如此善战,原来兵源都是良家子啊。
可是他没有思考过,将这种模式放在天下,会有怎样的变化。
仅仅安置本地的贫苦百姓和江北过来的流民,朱元璋政权已经费尽心力,在十数年的时间里默默耕耘。
然而,在鲸吞天下时,天下的贫苦百姓、脱离生产的流民、元朝的降兵,以及俘虏的天下各路军阀,这些人的数量更是庞大到无法想象。
又该如何解决呢?
尤其是对于经历战争的流民和俘虏,不仅要解决他们的吃饭问题,还要防止他们成为各地动荡的隐患。
“先生要建立什么样的军队。”朱元璋压下心中的担忧,耐心的问道。
对于军队的建设,实际上之前已经讨论过军卫法,仿照汉魏屯兵和隋唐府兵的模式,在全国各地兴建卫所。
孔明说道:“臣之前对于卫所的兴建,自觉考虑不全,整个卫六千五百人,再加上各自的家属,成型的卫规模足有数万人,足够形成新的县。”
“而要使数万人掌握农桑、工程、医药等知识,满足自已的生产,如果没有专业的人教授,必然进度极为缓慢,给朝廷带来极重的负担。”
“因此,臣就构思创建一支军队,专门习练农桑、工程、医药等知识,在大明兼并天下时,随军出征收纳各地流民,并管理俘虏,而后在各地建立卫所,使之能快速自给自足。”
实际上,孔明是想建立全是军政干部的队伍,这支队伍兴建起来,就可以不必全盘接手元朝官吏,而是可以用自已培养的人才,对县级行政单位进行管理。