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世纪，克拉玛的《女巫之槌》面世，作者在书中根据女性的相貌、衣着、行为等各个方面的细节将大批女人判定为女巫，于是宗教裁判所便以此作为“鉴别手册”，对大批女性加以酷刑，加剧了当时欧洲社会对女性的偏见与迫害，残害了数以万计的女性，成为历史上有名的“女巫大清洗”事件。
——《犯罪心理画像》
工人领袖名叫苗龙，派出所人口登记簿显示其住在芜津火车西站鹿湾嘴。芜津是座港口城市，水域广阔，渝江的一条分支流经鹿湾嘴，拐出了一条种植荷花、盛产莲蓬的产业链，也是芜津一处小小的风景观赏地。政府为了保护这条天然的产业链，更是为了城市绿营规建，十年内不准许房地产行业涉足其中，力保清风荷举、流水人家的天然风韵。
但是其中居民收入远不及芜津市民收入平均水平，政府每年拨款资助，落在居民手里的银两也经历了几番盘剥。这些年鹿湾嘴的居民多数搬迁，留下一栋栋自建小楼和一湖死生不明的荷花。鹿湾嘴不开发的原因还有一个，那就是临近西倞铁轨线，火车日日夜夜不停歇，轰隆噪音终日笼罩着两岸居民。
一栋栋自建的简易小楼没有规律地在居民区分布着，像是胡乱落下的俄罗斯方块，建造得随意至极。早在警车到达之前，住在苗龙附近的邻居就已报警，因为他们听到了苗龙家里传出的枪声。警车停在苗龙家门口的深巷中，几个胆大好事的男人已经围在了一扇朱红铁门一旁，观望事态的发展。
邢朗淋着雨，下车走到门前，见门上挂着锁，抬手一指门锁，陆明宇即刻上前用蛮力破门。
邢朗走向在一旁观望的几个男人，捋了一把脸上的雨水，问：“谁报的警？”
中间一人站了出来：“是我。”
邢朗看着他：“听过枪声？”
“没有。”
“那你怎么确定你听到的是枪声？”
那人被邢朗盯着，经邢朗一细问，难免有点慌，舔了舔嘴唇道：“在电视里听过，警匪片里常有，没吃过猪肉也见过猪跑啊。”
邢朗继续盘问他：“几声？”
“两声。”
“中间隔了多久？”
“不久，也就几秒钟吧。”
“之后有人出来过？”
“没，没看着。”
小吴忽然喊道：“头儿！”
此时陆明宇破开了门，刑警们严阵以待，等他发号施令。
邢朗撩开雨衣下摆，从后腰拔出手枪，推着膛走向门口：“都机灵点，里面的人有枪！”
刑警们紧随其后一拥而入。
旁观的三个男人没见过这么大阵仗，一个稍年轻点的拽住刚才被盘问的那个，低声说：“拍电影啊这是。”
徐天良从车上跳下来，冲他们说：“你们快走，我们这儿执法呢，一会儿可能要火拼！”
三个人马不停蹄地跑了。
魏恒最后下车，走在徐天良撑起的伞下，瞪了徐天良一眼：“谁告诉你待会儿要火拼？”
“啊？那把枪不是在领头闹事的工人手里吗？他很有可能因为失业，对政府心怀不满，所以报复社会啊。”
魏恒又瞪他：“反社会人格如果仅仅是一个失业就能促成，那咱们的社会不知将会经历多少次人间失劫。在没有见到反社会分子之前，永远不要妄图揣测一个人是否具有反社会人格。但凡你用自己的思维去揣度一个人是否具有反社会人格。你和对方，都很危险。”
徐天良听傻了，直到魏恒闭上嘴，仍旧觉得魏恒的嘴唇在嚅动。他看着魏恒怔了好一会儿，直到上楼时差点被台阶绊倒，及时被魏恒扶了一把才猛然回神，问：“师父，什么是四劫？”
一楼三间房全是库房，苗龙和其妻女都在楼上的房间居住，魏恒领着徐天良沿着两侧楼梯上楼时，听到楼上忽然传来房门被踹破的声响，想必邢朗带人破门而入了。
魏恒踩着台阶疾步上楼，言简意赅道：“佛教的宇宙观，成、住、坏、空四个时期，称为四劫。”
徐天良听不明白，还要再问。
魏恒看着站在二楼一间房门口往屋内张望的邢朗，道：“这里不是大学课堂，你确定要在这儿问我这些问题？”
徐天良老实闭嘴。
房门口堆着几件雨衣，勘查组的警员穿上脚套踏入房内，正在采证。魏恒走到邢朗身边，往里看了一眼就知道邢朗为什么止步不前，苗龙死了，死在屋内的一组沙发上，而他面前的电视还在播放着一个地方台录制的拳击比赛。
“邢队。”
