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临近十二点，毕摩穿上一件道士服，服装上有太极图标，村民以为太极图标是一种神物，就用敬畏的目光去望太极图标，用敬畏的目光去望穿着有太极图标服装的毕摩，满是虔诚的表情，不敢出半点声音，生怕因为声，而招来不祥。
毕摩手里提着一个铜锣，带领俞晓梅的孩子，围着棺材转圈，毕摩口中念念有词，接着是歌唱，歌唱的声音，时而高昂，时而低沉。
堂屋门口是敲锣声，是唢呐声，敲锣声时而缓慢，时而婉转，唢呐声时而低沉，时而呜咽，徘徊，迷离，是一种祭奠，是一种挽留。
客楚林把手里的头高高举起，说：“这是大儿子的头，晓梅，感谢你为我生育了五个儿女，感谢你为我养大了五个儿女，现在儿子们就要来陪你了，你就放心地前去吧？等到我把孩子养大，立刻前来与你相会，到阴间再做你的老公，同时请你再做我的老婆。”
李刀磨习俗，父母离世时，做儿子的要把部分头放进棺材，以头代替人，去陪伴父母，对父母的生养之恩表示回报，表示感激。
因为还有事情要去做，做儿子暂时不能去陪伴父母，只能以罚代人，请父母原谅儿子的不孝。
女儿是要嫁人的，嫁出去的女儿属于婆家，她们虽然来到父母身边，但是，她们没有陪伴父母前去的责任，她们可以哀伤，可以哭泣，可以高声大哭，以哭声来表达女儿对于父母的感激。
李云愽已经想到了这个问题，在此之前，他剪了李天明的少许头，在暗地里交给客楚林，客楚林把李天明的头，跟家里儿子的头放在一起。
客楚林刻意隐瞒李天明的身份，兑现了他先前对李云愽两口子的承诺，绝不泄露李天明的身份，只说头是自己儿子的，别人不会想到李天明也是俞晓梅的儿子。
在客楚林的心里，李天明是自己的儿子，在李云愽的心里，李天明是自己的儿子，但是，不管怎么看，李天明是俞晓梅的儿子，这是不能质疑的，李天明有义务陪母亲到那边去。
正是因为有儿子伴随父母前去，李刀磨村民把能否有儿子看得至高无上，这也是李云愽借俞晓梅之腹生子的原因。
客楚林叫孩子们站起来，叫他们看母亲最后一眼，然后用白布把老婆的头罩住，把棺材合拢，用木槌敲击木钉，把棺盖钉牢，在棺盖和棺身合拢处打上蜡，弥合好棺盖与棺身之间的缝隙，用低沉而凄迷的口吻向老婆告别，说：“晓梅，你走吧？你安心地走吧？请你不要记挂我们，只管在那边好好地过生活。”
毕摩手一挥，走进来几个男人，他们用手托起棺材，把棺材移到院子里，放在两张长凳上，用绳子把两根抬杠绑住，朝棺材上铺了一床毛毯，在毛毯上绑了一只大公鸡。
大公鸡被绑在棺材盖上，它看到四周都是人，很不自在，挣扎着想跑开，无奈两只脚被绑得紧紧的，几次挣扎过后，眼看跑不掉，心知再挣扎下去，不但没有效果，反而花费力气，没有好处，到后来就无奈地底下头，做出听天由命的样子来。
