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夏日炎炎，东夷南部重镇济州府金鳌城外，一处面积极大，却又略显混乱、嘈杂的营地中央，白有思带着刚刚接到的信函回到了自己的木屋内，然后就在窗前坐下，略显期待的打开了这封来自于张行的最新信函。
“我妻思思挚爱，见字如面。
接上次来信诸事之前，另有一事不得不相告，李十二郎清臣死矣。”
抛开那个已经有些习惯的开头，只看了一句话，白有思便怔在那里，迟疑了片刻才看了下去。
“其人伤病许久，之前状若倚靠曹林引东都地气方稍得和缓，与前信所言秦宝之伤略有类似，故曹林既死，秦宝得生，李清臣反而病重。此次交战，不知是否离开东都缘故，我请他协助与司马正交流议和，见面便察觉他气若游丝，方去请正在淮北的千金教主，结果其人面谏司马正后便当场命陨，未及救治。
此事虽然可惜，但查其情状，似乎早有觉悟，促成议和，死而无憾。”
白有思看到这里，深深叹了口气，难得显露几分怅然之色。
且说，自从东都城温柔坊的大小林都知一并死于路途后，她便晓得，这乱世之中不是自家一把剑就能把所有人遮护住的，后来转了一遭天下，看了天下之大与纷扰后，才会选择暂时藏剑，寻求斩天下之剑。
而照理说，从那时开始，她也早有觉悟。
只不过到底是少年相识，多年随从，怎么可能不在意？唯一稍作安慰的，就是三郎信中所言，李十二郎死而无憾了。
“还有议和一事，得益于李十二郎的努力，议和已成，战事已平。我们将禁军俘虏分部，准备将其中与我们交战较多、劫掠地方较多的禁军十一抽杀后依次放回，弃河内、承认淮阳归东都，以换取三年不战、商贸流通、物资交互之密约。
部队已经开始解散，持续七八个月的高烈度作战，使得部队疲敝不堪、伤亡重大，若非中间补充了一次，军队建设几乎要前功尽弃。故此，帮内年内并不准备做任何刀兵，以整军、休整，接收淮河以北地盘为主。对薛常雄也是扰而不打，以外交、收买、离间、袭扰来应对。
具体事宜日后再讲，只是李四郎一如既往惹人嫌。
一来，还是瞧不起我的十一抽杀，嫌我不够凌厉，他甚至认为禁军俘虏可以全部抽杀，少部分东都勇悍精锐可以三一抽杀，以威凌禁军，使之日后不敢再与我们交战，司马正既退兵也只能吃个闷亏，只被我装糊涂过去了。
二来，我们说到部队战力不一，应该适当整合，徐大郎跟我想到了一个主意，那就是给所有步兵配备一张弓、三支箭，或者有力气的带两根投矛，临阵不拘准头，射出去、扔出去再说。我去问李四如何，李四居然说：‘这法子极妙，是徐大郎这种乡下把式能想到的，也适合黜龙帮大部分营头，只是不适合我部正经精锐。’”
饶是刚刚还有些哀戚，白有思此时也不禁嘴角微微翘起，露出不知道是苦笑还是什么促狭的表情，她都能想象得到，李定说这话的语气，跟张行气得心里冒烟，嘴上必然反过来挖苦回去的样子。
“前信中，你曾问我，一曰何以收众心？二曰何以整饬部众，让人能够行动起来……在我看来，这两件事，其实就是一件事，那就是如何让人跟你走……心甘情愿跟你走。”
白有思的表情的严肃了起来，目光也在“跟你走”三个字上面停留了片刻。
“而要做到这一点，无外乎泛泛而谈的几点：
其一，弄清楚这些人的想法跟自己的想法；其二，根据这些人的想法跟你自己的想法定下合适的目标；其三，选拔一些人用合适的制度建立起一个合适的组织；其四，用这个组织来执行你的命令、传达你的意图，收集和控制能得到的资源（包括人力物力时间方向），然后朝着你的目标行动起来。
但是这些过于泛泛而谈了，我也没法到你跟前弄清楚你那边的情况，只能提醒你一些要点。
建立组织在选人，但选人要因地制宜，不能被出身所囿，包括在弄清所有人想法的时候也不能被出身所囿……这个出身所囿，不止是说要突破界限，大面积放开选拔和询问对象的范畴，更重要一点是，不能带有刻板印象。
关陇贵种里，有你跟司马正、李定这样的天才，也有窦氏子弟那样的废物，即便是司马氏家族里，司马长缨、司马正、司马化达、司马进达四个要害人物的立场、能力、品行也都截然不同。
类似的还有，黜龙帮初期建帮的根基是济水豪强，这些人身上是有很多共性的，而且立场相近，但是，随着黜龙帮地盘的扩大，帮派的成长，这些人摆脱了一开始的那点文武对立后，徐世英的天纵英才、王叔勇的纯粹奋进、单通海的固执坚毅、牛达的沉稳干练，就各自显露了出来。
所以，务必要把每一个人都当成一个人，只有在总结的时候才能把他们归纳起来。
除此之外，你孤悬在东夷，需要猝然临时建立起一个组织，就需要在架构与根基上依靠传统，或者说尊重传统，这样才能让尽量多的人迅接受……比如说宗教、官府、帮派之类；同时，在高层则应该尽量简洁、直接和坚定，这样才能确保决策的迅和果断，坚决朝向你的目的进。
还有，务必要在纪律、政策上保持外柔内刚，甚至是对新纳入者的外宽内忌……要允许跟随你的人有应急和临时的权宜之计，要对愿意服从你的新来者大方、坦诚，但心里始终要保持警惕和怀疑，对于影响你真正目标的人和群体，也要迅果断的镇压……这在平时是不对的，会积累出大问题，但对你现在的特殊情况而言则是无奈之举。
因为你的处境太危险了。
当然，还有那个老话题，咱们说过很多遍，我认为，一旦有所决断，还是应该坦坦荡荡的把自己想法说出来，正义的就是正义的，光明的就是光明的，普通人坚持和表达这些都会产生力量，何况是你这样的修为和领袖身份。
最后还有一点，那就是千万不要把任何政治活动想象的很美好，真正的政治是繁琐的——它们是务虚的形式主义，是辩论比赛一样的会议，是不厌其烦的解释与说明，是周而复始的工作表格和人事活动。
一旦对此产生厌烦，就会变成李枢甚至曹彻那个样子，他们当初也曾不厌其烦，也最终因为焦虑和好高骛远放弃了这些，最后成为了现在的样子。”
白有思反复看了这几段好几遍，又思索许久，方才往下继续看去。
“正事说完，咱们聊聊之前说的闲事，你问我跟那个王氏的镜子人有没有说证位至尊之事？这事当然说过，但依我看来，他言语中明显有些虚实。也就是不说假话，可是对关键信息却有些缺失和遮掩。
他的意思是，证位是没问题的，道路是通的，似乎是暗示无论是谁，只要把东夷也打下来，彻底统一天下，做第一个成此业之人，便可证位做个至尊。这个说法，其实也是符合大部分人猜想的，可我思来想去，却总觉得有些虚妄。
须知道，天下一统之伟业，其实肇始于白帝爷，其人当日出汉水入中原后，几乎势不可挡，统一的业绩也近在眼前，却因为功业极盛，只降服巫族、击败当时妖族大国后，迅因为人族制霸的业绩证位而去，岂不显得仓促？
当时有传言，青帝爷畏惧白帝爷一直击破东夷，主动下凡，化为白帝爷麾下大将，迅击破妖族大国，说是神话故事，到底有趣。
后来，天下破碎数百年，祖帝东征，阻于郦月、钱毅，掷刀而‘亡’，对天下统一的推动也极大。当时又有传闻，白帝爷助力祖帝，青帝爷、赤帝娘娘助力郦、钱，几乎就是实情了。
再后来，祖帝‘亡’后，部将继业相争，四御再度下注，唐皇起于关西，数代内渐渐囊吞四面，前期只差南岭与东夷，中期失了北地，继而南渡，但他们到底建设了州郡，消除了天下大部分国中之国……这又是对天下一统的巨大贡献，所以唐皇据说化龙去了白帝爷身边。
那么事到如今，我也好，谁也好，便是越过了这条线，真正的统一了整个天下，是不是真的就能证位呢？
我不以为然。
对于证位至尊这个事情，我其实有一个大胆的猜想，那就是证位之事，需要名实兼具。
譬如白帝爷，其人名义上证位是人族独霸，但人族独霸之功业怎么可能是他一人之成？早在黑帝爷时便已经百族辟易，三族鼎立了。故此，人族独霸只是他证位的名分，实际上其人之功业分散在天下一统、建立制度、修订律法、推进锻造工艺等等等等之上。
类似的，黑帝爷荡魔除怪是名实兼具不错，但也兼有人族兴起、军事展、拓展宗教之‘实’。
赤帝娘娘搬山造田也是名实兼具，同样兼有妖族割据，展宫廷艺术、拓展宗教之‘实’。
至于青帝爷，我倒是觉得反了过来，大家都以为祂是教化的名实兼具，我却觉得祂应该是教化之‘实’，驱逐野龙为‘名’，所以才会在撵走那几条龙后猝然登位。
若是真如我想的这般，便是说，‘实’来源不一，却需要真功业的积累，而‘名’，则是天地人事展形成的特定事物，是早就在摆在那里的，只要率先摸到便可。
换言之，‘实’，便如满蓄之水，‘名’，便如开窍之道，‘名’‘实’交加，便可以倾泻而出，直通大海了。
那么现在问题来了，祂们告诉我，最近的‘名’是一统四海，可我若真有所求的话，我的‘实’又是什么呢？如果我未得‘实’而取‘名’，又会是什么结果呢？反过来呢？”
白有思思考片刻，既有所悟，又有所疑……悟的是，三郎这番猜度确实让人茅塞顿开；疑的是，若如此，正如信中所问，三郎的实又是什么？她白三娘的呢？
再去看信，信后面却是一个字也无了……这不是疏漏，而是省略，省略的什么内容，白有思也心知肚明，他们之前在信中已经讨论了很久关于回归的问题，但是现在回归本身就是个最大的问题，更不要说赤帝娘娘还没有摊手，她甚至都不知道对方想让自己去哪里。
