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丁府,吴梦的小屋内,他和王夫子的辩论还在继续。
“义以生利,利以丰民,岂可不言利。”吴梦一边回忆一边回敬王夫子。
“孟子云苟为后义而先利,不夺不餍(如果把义放在后而把利摆在前,他们不夺得国君的地位是永远不会满足的,指人的欲望永远得不到满足),故义字理应当先。”
王夫子一脸的气定神闲。
“民之生,饥而求食,劳而求佚,苦则索乐,辱则求荣,此民之情也,民之欲富贵也,共阖棺而后止(意为人本性趋利),故利之一字,乃人之本性,不能不提。”
吴梦也学着王夫子摇头晃脑,故作仙风道骨。
“荀子云上得天时,下得地利,中得人和,则财货浑浑如泉源,汸汸如河海,暴暴如丘山,不时焚烧,无所臧之(守住义,财富自然到来),有义在先,利必自来,何必口口声声言利。”
王夫子立马反唇相讥。
双方声音愈来愈大,丁睿的大眼睛眨啊眨的,听的似懂非懂。
这些高深的哲学思想不是他这小小顽童一时之间能够理解,然而他却不知义利之辩将伴随自己的一生。
“曾子云凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避。其商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也。渔人之入海,海深万仞,就波逆流乘危百里,宿夜不出者,利在水也。故利之所在,虽千仞之山无所不上,深渊之下,无所不入焉(意思就是人生而就有求利的本能),这利之一字,人生而具之。”
“非也,曾子亦云长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之。小人之使为国家、菑(灾)害并至,虽有善者,亦无如之何矣。故立身处世之间,舍利取义,动心忍性,增益己所不能。”
(做了国君却还一心想着聚敛财货,这必然是有小人在诱导,而那国君还以为这些小人是好人,让他们去处理国家大事,结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人,却也没有办法挽救了。所以,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。)
“道德经云是以圣人之治,虚其心,实其腹,强其骨,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。不言利,如何能达圣人所云之大治天下。”
正在双方引经据典辩论的如火如荼,难分难解的时候,外面传来一阵击掌声,两人转头一看,正是丁大胜和林贵平两位。
丁大胜虽然是商贾之家,但在其父要求下少年便读圣贤书,王夫子一来他便瞧见,随即过来打声招呼。
刚走到门口听到王夫子质问吴梦为何与丁睿讲利之一字,他也想称称吴梦的斤两,故一直在外偷听。
“两位学识渊博,引经据典甚是畅快,佩服佩服,睿儿不懂事,两位先生辩的口干舌燥,也不知看茶,天色已晚,不如先喝杯水酒用点肉食解解乏。”
丁大胜向着两人作了个团揖,他也知道“义利之辩”辩了上千年根本就没有结果,所以进来打圆场。
林贵平读过一些书,可毕竟是武技出身,儒家经义理解他远不如王夫子和吴梦,听着如同天书,只是对吴梦认识更深了一层,此人学识果然深不可测,他哪里知道吴梦其实快输了,肚子里已经没货了。
吴梦长舒一口气,朝着两人拱了拱手,就坡下驴道“王夫子学识精深,在下甘拜下风。”
心下却揣摩着以后必定还有辩论,王夫子看来着实厉害,书读了不少,自己得去苏州城里买些书籍充充电,否则下次必定输得很难看。
“哪里,哪里,吴师傅旁征博引,圣人经义张口就来,老夫佩服佩服。”
王夫子见丁大胜来了,也不好再咄咄逼人,寻思下次找机会再教训教训吴梦。
双方携手言和,步入丁府厅堂,丁大胜吩咐上酒宴,大鱼大肉摆了一桌,四个人把酒言欢。
丁大胜怕两人再起争执,何况自己也是商贾之家,本就是言利为先,两人就这“义利之辩”争执起来他脸上不好看,因此刻意说着好话敬酒。
丁大胜走南闯北,见过的人多矣,拿捏别人的话柄敬酒那是他的强项,林贵平知晓其意便和自家姐夫一唱一和的灌酒。
吴梦一开始还强撑,认为北宋的低度酒没什么了不起,可低度酒也是酒啊,喝多了同样会醉,最后吴梦和王夫子都是烂醉如泥,两人当场被灌的趴在桌上。
丁大胜安排独轮车送王夫子回家,让林贵平和一个院子扶着吴梦回了房。
吴梦一上床便觉得天旋地转,人事不省,一直睡到第二日午间方起床洗漱吃饭,然后给丁睿上课。