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一束夜答应了妆心的邀约,后者淡定且窃喜。
六人行于望川之上。
然后……走走停停的,一晃就是十年。
意料之外,情理之中。
谁让我没有问清楚距离就答应了呢?说实话,一束夜是有点儿后悔的。
看过望川之后,他最想做的就是去境宫,中途可以顺便回一趟星海琉璃,算是带着以画他们几个最亲近的人寻路认门。
尤其是白熊丰瑾,已经不知道以心声给一束夜说过多少次要去宗门看看了,甚至某次都已经琢磨着谋划未来如何如何广招门徒名震三界了。
当然,他最多也也就停留在干过瘾的程度,有贼心没贼胆,因为一束夜在他产生这种想法的一开始就对他明言,而且依旧是“师兄的话”。
白熊丰瑾岂敢不遵,十分谄媚且一本正经地说“既然师伯有令,那么以后我要是再想这事儿,我就一掌拍死我自己!”
实际上一束夜诓了他,羽裳烬先前所言是这样的——
“阿夜,严格来说,你已经算是一宗之主了,以后可另开一派定名世间,却不可言之续师尊门下。”
所以说,白熊丰瑾的宏图伟业,是没有什么不能想的。
只是一束夜从来没想过什么开宗立派耀武扬威,为了堵住白熊丰瑾的喋喋不休,只好搬出师兄,要知道,他是跟白熊丰瑾称兄道弟随心随意地相处习惯了,还真的制不住他的嘴。
还有另一件事,那就是白熊丰瑾和若夜幽语都搞过的事。
献祭。
白熊丰瑾如是说“拜师礼就算了,拜师伯礼必须安排。”
白熊丰瑾把自己东跑西颠那些年得来的玩意儿们一股脑儿地献祭了,只是没献祭成,只好安慰自己“心意到了就好,师伯不收,那是心疼我啊,只是他老人家似乎忘了点儿什么,比如传下个一招半式什么的……”
若夜幽语没他那么多“乱七八糟的破烂儿”,他只献祭了一样儿东西,那就是他当年用来闭关的‘棺材’,当然了,也没献祭成,也只好暗自安慰自己“师伯就是公平公正,入土蠢熊的不要,果然也就不要我的了。”
他们二人这等行径让一束夜很无奈,若夜幽语还好,一次之后就不再重复了,白熊丰瑾则认为这是师伯对他毅力的考验,必须心诚心坚矢志不移,所以献祭成瘾,光是一个个各式各样且有模有样的祭坛的建造,就花费了不少他多年的积攒,而且用过之后绝不收回再用,就留在原地以示绝对尊敬,至于“祭坛”以后会被谁幸运地捡走,那就不是他关心的事了,按他的话说就是“我这是遵循古老的真言,正所谓一事尽,一缘起,我知君知两心近,其间琐碎不牵挂。”
尽管武者都知道,对天谓至强的献祭,其实是用不着什么祭坛的,简简单单持物心想即可,而所谓祭坛这种东西,是不知何时流传下来的习俗,反正肯定是很久很久以前了,总之算是对天谓至强的一种礼敬形式,并没有什么真正的实在意义。
一束夜倒也没有制止白熊丰瑾频繁而不知疲倦的献祭,因为没必要,甚至当他专心致志于献祭事宜的时候,众人都能免受他的‘嘴祸’而平心静气一段时间。
羽裳烬也曾对一束夜说起过有关祭坛的事,倒是另有内容,说是祭坛最初所祭的对象,是远古时期那些死去的强大武者,那时候,一些强大的武者认为众生念力对死后自身是有用的,也认为自己死后,依旧魂留当世,只是漂泊不定,通过众生念力以及献祭新的可以作为灵魂栖息的器物,便可能复活。
后来渐渐地因为无一成功,加之至强者的出现,明晰了一些关于灵魂的事情,才知死即死也,非天谓之属的宝物不得定魂再生,所谓的众生念力,也不过是妄想,并无作用,又几经流转,至强者永生而无比强大的事实深入人心,祭坛与献祭,就成了为活着的天谓至强而作,以望得到庇护与救助。
——既然答应了妆心,就要信守,好在十年时光,对武者来说,不算什么,况且十年期间也见识了许多海上事,以及跟地原同样的诸多稀奇古怪。
比如,妆心遇到一位曾经还算熟络的旧识,上前打招呼,那人惊愕万分,却不仅仅是对着传闻中‘失踪’已久的妆心,更是因为一束夜。
那粒象征着那位破下无敌的光。
当然,最终他也只是与一束夜等人礼节性地互通姓名算了事,看样子不想结交太深,并没有因为无影羽君而如何热待。
他名为举潮,其他的就没对他们说了。