第三十一章 教义之争 (第2/2页)
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清河其他小庙的祭司纷纷再次躲避远遁,因为历经三年大灾荒的黄巾治下,更愿意相信那位先生信仰的神明,“心中致诚的信仰则神明自然庇佑!”,不愿意再接受他们那种大量祭祀贡品求神明庇佑的理论。
那位先生意志之强,让他们这些侍奉神的人心惊!而且人家轻易便驳倒了他们的理论!——我去年基本就没祭祀贡品,为什么今年能如此丰收?
这是信仰之争了!而明显历经三年苦难的清河更愿意接受那位信奉的神,因为不需要供奉,只需要诚心!至于什么是诚心,神明自会评判,诚者自有神护,不需要付出什么物质,神不需要那个!
所以他们败了,败的很快,不是败给那些同样的无信者,而是败给真正的狂信徒!这能说什么?说你那是歪门邪道?有没有搞错,人家是真正的狂信者好吧!
他们这界里一般把这类人叫传教者或者行道人!地位和一教之主差不多,是一教神明的代言人!
所以还是避风头吧,清河蹦出这么尊怪物,是没有我们展的地盘了,没见到不到一个月,凡听过那位先生理论的人都想了一下【先生说得对啊!仔细一想是这么个理儿!】
于是纷纷将贡品摆出来祭完天,便大家分食了!传说那位办的祭典无比热闹开心,欢笑三日不绝,大家纷纷感激“神明”的恩赐,无比虔诚!
当然吴庸最初最主要的目的并不是收正天意神论,而是节省那十分之一的收成,结果确成了清河现在没“神棍”了!不对,还有唯一的一个,就是他。
大家纷纷改信,信仰仁德无私的农皇,光明伟大的太阳神,温和善良的河神以及带来奇迹与希望的“女神”。
最后这女神是啥大家不知道,有口风说是先生碰到过的神!曾经给过他恩赐,让他活了下来!
最后所有敬的神明都成了善良正义的化身,一切苦难都是因为邪恶的妖魔作祟,神明击败他们,驱逐他们,光明自然随后就是。而神明们需要的是人的信仰之力,而贡品那是邪祟才要的,为了让大家虚弱,让神明信仰的力量减小!
然后吴庸收获了一大批“信众”,隐隐有传教立言之意,这让他神烦的同时又有些害怕,要知道黄巾的太平道也是玩传教的,苍天啊,黄天啊什么的,会不会冲突,会不会被张角给咔嚓了!所以吴庸坚决反对成立教派,对外说这就是我们太平教的真义之一,最后好像没什么事,让他安心了许多。
而他不知道的是,黄巾总部,张角在听了这事儿后,起初是想宰了这家伙的,后来听到是太平教义的真义的说法后,果断下令“此乃太平要术中天书旨意天之意志,为我太平道之真义!是太平教典!……”
天公将军话了,吴庸便彻底放心了,听说后来有很多教派的刺客刺杀张角,不过张角没觉得有什么不对,只是纳闷刺杀变得频繁了许多……
张角望着刺客们的尸体目露奇芒“吴子恒么,是个可用之材,来年见见他吧!”
然后抱着一副铠甲垂泪“二弟啊,你也这么去了!痛死为兄了!…”
……
承平二年九月,地公将军张宝急于为兄弟报仇,反攻官军时中了圈套,最终战死,青州黄巾群龙无,大乱!
可官军并未趁此机会主动出击,而是选择据守不动!青州张燕勉强收拢残局,保下了基业。
可危机悄然而至,众青州匪渐渐明晓,他们没粮过冬了!
其他各地战况亦是不容乐观,南方黄巾基本已被平灭,只剩小股势力残余。
冀州黄巾的西进之路受天堑太行山所阻,箕关,牢虎关皆万军难破的雄关。
并州军长年与胡羌作战,战力不俗,且多为骑兵,太原丁奉多次挫败黄巾军,其中一人更是名震并州,一人力斩黄巾三大渠帅,吕布吕奉先之名令与并州相接的黄巾闻风丧胆。
北方的幽州公孙瓒支援冀北,冀北大片领地收回,张角都从巨鹿迁到了广宗,。
而且邯郸一战,黄巾也败北了,官军生生拖垮了广平、清河黄巾官军援军到了,两面夹击,广平渠渠帅阵亡,几近全灭,清河渠也损失惨重……
黄巾貌似进入到了寒冬阶段,掌握的地方全面收缩,如瓮中之鳖,可官军的动作却像不急着剿灭黄巾一样,像是在等待着什么。
张角如同困兽,舔舐伤口的同时积蓄最后的力量,做那垂死挣扎,天下黄巾都纷纷往青冀二州汇聚!
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