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那种场景啊,它本来不是这个屋顶,它还有房子啊,街道各种的。
你知道颜苍苔那时候在准备那个街道的时候。
呃这边组要求要在地上先把西瓜砸烂鸡蛋打碎,然后放一些鱼的尸体在那边,就是你要制造那个气味,请问你去看电影的时候你闻得到那个气味吗?
那你说他为什么?
所以为什么说颜苍苔是靖州电影的未来还是过去啊?
你没办法,你今天就叫我来当拉拉队,讲的跟我讲的道理对不对?
你要不打点鸡蛋撒点臭鱼,他那味真是不多,那问题是观众其实感受不到的关,感受不到那个气味。
但是你在演员还有,即便是群众演员,他去到那个当下,他会被融进那个环境。
其实这个东西气味很重,起码气味对我很重要。
所以我觉得那多恶心啊封子离谁不希望再干干净净,漂漂亮亮的。
那个环境里面那个。
但不行人就非得还天天的得去砸西瓜,这个呢,对这个观众来说这是负责任对吧。
其实呢,我老觉得要不是艺术家他这个自嗨这一块我觉得也挺有意思。
就是你比如说就说,我看这个费里尼的那个瓷砖叫梦是唯一的现实啊。
它就产生一个恐惧,感到他6o多岁的时候。
因为这这人呢跟姜文一样爱爱睡觉,他一睡觉是什么意思,不是我就是说我就睡不着啊,失眠呢就是他一他哪怕是白日睡觉。
白天睡午觉啊,他一睡就做梦。
这个梦啊,他就要把他这个梦啊拍出来。
然后呢,他就每天一到这个片场,啊,是他最嗨的时候啪啪可以指挥,然后他就是要把他这个梦给拍出来。
但是他到他上了岁数他开始有一天啊,睡觉没做梦他就恐惧了,他就说失去了这个这个做梦的这种能力啊。
我还得我还得扶老携幼呢。
我家里那么多事,老太太上医院,孩子上学,这这这头我都留着呢,都留着心里分得清,不能不能拿我哪有那么幸运啊,天天撒着娇做着梦。
颜苍苔眼泪水里。
但是这个主观和客观的叠加,你知道这个让我想起一个非常有意思的概念,就是说,啊,就是西方人呢研究靖州古画就靖州古画,你看这个靖州画吧。
它也不像毕加索或者什么弄得完全不像了。
他也像你的一个松树,他也向可是呢。
你在真实生活里啊,找不到任何一个松树跟他一模一样的,就说这个画家他是看过了千百棵松树。
最后他说你看宋朝有个书法家叫闽福啊,他就说一个提出一个词叫新印像,靖州画家呀。
就是这个心里边的一个印,你说他是真还是假?
他是主观还是客观,他一辈子可能久上黄山,他看过无数次黄山最后他凭着他心里边留下来的一个印象。
他画出个黄山,你一看跟哪个风也不是也不像。
但是呢,这就是这普普遍意义上的那个典型性,但你没有普遍性的认识。
你出不来典型性,唉,你认识不够靓,就你就只能自个管理自己了。
所以实际上你还是脑子里有很多很多的这个细节。
当然了封子离得比颜苍苔更多的客观的认识,都认识到吐了,我才能找到主观的表达,其实啊就说楚州那个或者说北平啊,就是在七七事变之前。
我看章北海的这个小说侠隐啊。
唉好像想想回到想用文字啊,记下来那个时候的那种生活。
那种生活就从楚州鬼子打进来之后到现在也就再也没了你。
比如说王梅你可能很难想象,可能这个比如说这个什么争光戏院放着这个好莱坞电影,又有这个老茶馆,唉。
又有这个西式的咖啡厅,然后吃的都是什么呢?
煎饼果子酒咖啡或者在这个四合院里是吧,四合院里吃着什么羊头肉喝着威士忌等等。
洋人们在这个里边他那种生活呀,是就是中西华阳胡扯华阳混杂,这种生活出现过那么一个年代比如说就是楚州的。
好像就咱那有一个特别明显的特征是永远不交融,说楚州大永远不焦灼,大爷就是大爷。
我说东西方文化结合的最好的城市,金州封子离隔壁金州是呃他码头城市啊,就是码头文化跟他的那个五马路那些洋楼混杂在一起。
金州人跟他能容就统阳结合的好,楚州市绝不相容。
大爷就是也不也不完全满意,我倒是觉得有些也能混一混一点,这样的也乍一听听不出来了,比如过去老百姓说份儿份儿爷们儿。
这份就是这个意思,大片其实是first他来的。
其实也有好多这种是胡凤,都是从人家还过对,其实封子离也不是不要这些词儿。
老百姓说这车开多少卖啊。
我说的是他那种就是文化之间的交融,你比如啊,你的电影里有阿六国饭店,你知道有多少人知道楚州有六国电,