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李修缘眼看着亲生女儿掉进了血池中,便说明都不顾了。
“师父,对不起!我最后还是坠落了魔道!”
少年李修缘成长在赭溪畔,读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶,潜移默化,萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,法号道济,先入国清寺,后至临安投奔灵隐寺瞎堂慧远禅师,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。李修缘出家后,一反常态。言行叵测,难耐坐禅,不喜念经,嗜好酒肉,衣衫褴褛,浮沉市井,常行救死扶弱之事;状类疯狂,人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里,道济的言行出格,被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状,说道济违犯禅门戒规,应责打并逐出山门。谁知,方丈慧远一边口宣“法律之设原为常人,岂可一概而施!”并在座呈上的单纸上批了“佛门广大,岂不容一颠僧”!此后无人再敢诟逐。
这便为日后之事埋了祸根,这是慧远禅师都没有料想的,李修缘的天资卓绝,佛经一看就悟,不点自通,在慧远禅师眼中李修缘就是一个未来佛。
“师父!对不起!是我一时轻狂惹下的祸事!”
一生都是修来的——求什么,他家富贵前生定——妒什么;
今日不知明日事——愁什么,前世不修今受苦——怨什么;
不礼爹娘礼世尊——敬什么,赌博之人无下梢——耍什么;
兄弟姐妹皆同气——争什么,治家勤俭胜求人——奢什么;
儿孙自有儿孙福——忧什么,冤冤相报几时休——结什么;
岂可人无得运时——急什么,世事如同棋一局——算什么;
人世难逢开口笑——苦什么,聪明反被聪明误——巧什么;
补破遮寒暖即休——摆什么,虚言折尽平生福——谎什么;
食过三寸成何物——馋什么,是非到底见分明——辩什么;
死后一文带不去——悭什么,谁能保得常无事——诮什么;
前人田地后人收——占什么,『穴』在人心不在山——谋什么;
得便宜处失便宜——贪什么,欺人是祸饶人福——卜什么;
举头三尺有神明——欺什么,寿自护生爱物增——杀什么;
荣华富贵眼前花——傲什么,一旦无常万事休——忙什么。
在慧远禅师圆寂之前曾经召见了李修缘,对着李修缘问了上述的问题。
李修缘却不假思索地回了一句,“酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。”
这句话一出口,天地为之变『色』,日月失去光华。
慧远禅师已经是行将就木之人,在听到李修缘这句话,内心却还想要度化李修缘。
“道济,你乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。彼喝了酒,能替佛装金。能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒,把井水也运不出来,后人不可学他。世人不知所以然,妄学,便是妄毁,妄学则决定要堕地狱,妄毁则是以凡夫之知见,测度神通圣人,亦属罪过,比之学者,尚轻之多多矣。见其不可思议处,当生敬信。见其饮酒食肉处,绝不肯学,则得益不受损矣。祈洞察是幸。”
慧远禅师用尽生命中最后的一点光阴为李修缘加持了佛心,强行将道济的行为合理化,又警告世人万万不可学道济的样。
“师父!对不起!我修的不是佛,也不是道,弟子修的是自己。”