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“你说的是这条街，是么？”
正春像从未见过似的重新观察这条大街，两旁杂乱无章地排列着旧书店之类的店铺，还有大街对面的小胡同，那里有一个紧挨一个的已经发黑的屋顶。
“难道不漂亮吗？”
“初枝认为只要有了颜色或形状，一切都是美的，对吧？你所看到的所有东西都是美的。”
正春笑着说。突然，亚当站在恋人夏娃墓前说的一句话涌上他的心头：“夏娃所在，皆为伊甸。”
如果自己爱着认为一切都是美好的初枝，那么，自己是否也曾认为：
“初枝所在，无处不美”呢？
正春认为冬天的本乡大街一点都不美。但是，这种认识是否有充分的根据呢？
和初枝所不同的，只不过在于生来眼睛就正常，在观察事物的过程中，习惯于自我完成对美与丑的判断，如此而已。然而，这种审美观点难道就是真理吗？
对美的认识，根据每个人的天赋或教养，有高有低。这种差异，以及对丑恶的憎恶，对低级趣味的蔑视，无疑都在证明人类对美的憧憬之心在进步。
但是，正春认为值得怀疑的是，将美丑划分为各种不同程度的文化人的眼光，和将一切都看作美的原始人的眼光，究竟哪一个是真正懂得美呢？
“正像初枝所说的，这条街或许也很美。因为人类都喜欢美好的事物，所以无论是盖房子，还是做一件东西，人们总会自然地想尽可能地做得完美……”
认为它并不美的看法，或许就是视力正常的文明人的悲哀。
“该回去了，眼都花了！”
初枝说。
四
“真想同初枝一起到处走走看看啊！你一下子就看到了整个世界，恐怕再没有比你能发现更大世界的人了！”
“那你什么都不肯教我。”
“你总是提一些孩子气的问题，说什么礼堂是怎样建成的，让人没法马上回答你呀！”
“真没有想到一切都是这样美啊！”
“当你刚刚做完手术后，不是曾经说过，真想看看究竟什么是美吗？现在你总该知道了吧？”
“是的。”
初枝似乎在沉思，突然她闭上眼睛停住了脚步。
“只用手触摸，虽然也能知道，不过最令我吃惊的是，人和其他东西竟如此不同。”
“也许是这样吧。”
“鲜花、天空、星星，还有点心，这些东西的美，我一下子就知道了。”
“你说的是同人相比？”
“还是人最美，不过……”
初枝在身边的长椅上休息。正春说：
“那可能是因为人拥有复杂的内心世界吧！”
“是吗？这种东西我可看不到。”
“不是看，对于人的内心世界是要凭感觉去了解的。”
“那就是说，不需要看也可以了？”
“你真让我吃惊。初枝的眼睛像是一面镜子，只会照东西。而看东西是要用‘心’来看的，无论是看的人，还是被看的人。这固然很难说清。”
“是的。”
初枝点点头说。
“每天晚上都睡不踏实，总是做梦，梦见的是眼睛又失明了。我都瘦了。”
“你妈妈也笑你，老是一个劲儿地照镜子。”
“是的，当我目不转睛地看着镜子时，总觉得失明时的我和儿时的我又出现在镜中了。”
“可是，这样下去会对你身体有害的。”
“可我总是想看。”
“那你也只能看见现在你眼前有的东西呀！”
“我可不那样想。还有，正春的眼睛和我的眼睛，看东西都是一样的吗？”
“啊，这个么……”
正春一下语塞了。
“到底是怎样的？每个人看见的东西都一样吗？”
