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“你说的是这条街,是么?”
正春像从未见过似的重新观察这条大街,两旁杂乱无章地排列着旧书店之类的店铺,还有大街对面的小胡同,那里有一个紧挨一个的已经发黑的屋顶。
“难道不漂亮吗?”
“初枝认为只要有了颜色或形状,一切都是美的,对吧?你所看到的所有东西都是美的。”
正春笑着说。突然,亚当站在恋人夏娃墓前说的一句话涌上他的心头:“夏娃所在,皆为伊甸。”
如果自己爱着认为一切都是美好的初枝,那么,自己是否也曾认为:
“初枝所在,无处不美”呢?
正春认为冬天的本乡大街一点都不美。但是,这种认识是否有充分的根据呢?
和初枝所不同的,只不过在于生来眼睛就正常,在观察事物的过程中,习惯于自我完成对美与丑的判断,如此而已。然而,这种审美观点难道就是真理吗?
对美的认识,根据每个人的天赋或教养,有高有低。这种差异,以及对丑恶的憎恶,对低级趣味的蔑视,无疑都在证明人类对美的憧憬之心在进步。
但是,正春认为值得怀疑的是,将美丑划分为各种不同程度的文化人的眼光,和将一切都看作美的原始人的眼光,究竟哪一个是真正懂得美呢?
“正像初枝所说的,这条街或许也很美。因为人类都喜欢美好的事物,所以无论是盖房子,还是做一件东西,人们总会自然地想尽可能地做得完美……”
认为它并不美的看法,或许就是视力正常的文明人的悲哀。
“该回去了,眼都花了!”
初枝说。
四
“真想同初枝一起到处走走看看啊!你一下子就看到了整个世界,恐怕再没有比你能发现更大世界的人了!”
“那你什么都不肯教我。”
“你总是提一些孩子气的问题,说什么礼堂是怎样建成的,让人没法马上回答你呀!”
“真没有想到一切都是这样美啊!”
“当你刚刚做完手术后,不是曾经说过,真想看看究竟什么是美吗?现在你总该知道了吧?”
“是的。”
初枝似乎在沉思,突然她闭上眼睛停住了脚步。
“只用手触摸,虽然也能知道,不过最令我吃惊的是,人和其他东西竟如此不同。”
“也许是这样吧。”
“鲜花、天空、星星,还有点心,这些东西的美,我一下子就知道了。”
“你说的是同人相比?”
“还是人最美,不过……”
初枝在身边的长椅上休息。正春说:
“那可能是因为人拥有复杂的内心世界吧!”
“是吗?这种东西我可看不到。”
“不是看,对于人的内心世界是要凭感觉去了解的。”
“那就是说,不需要看也可以了?”
“你真让我吃惊。初枝的眼睛像是一面镜子,只会照东西。而看东西是要用‘心’来看的,无论是看的人,还是被看的人。这固然很难说清。”
“是的。”
初枝点点头说。
“每天晚上都睡不踏实,总是做梦,梦见的是眼睛又失明了。我都瘦了。”
“你妈妈也笑你,老是一个劲儿地照镜子。”
“是的,当我目不转睛地看着镜子时,总觉得失明时的我和儿时的我又出现在镜中了。”
“可是,这样下去会对你身体有害的。”
“可我总是想看。”
“那你也只能看见现在你眼前有的东西呀!”
“我可不那样想。还有,正春的眼睛和我的眼睛,看东西都是一样的吗?”
“啊,这个么……”
正春一下语塞了。
“到底是怎样的?每个人看见的东西都一样吗?”