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骨蛮的灵魂被白溪收去信仰神国的异象被骨部落亲眼看见的部分成员给透露了出去，一些原本对魂归神国这个说法抱有一定怀疑的部落成员现在已经变得深信不疑了。
部落的信仰凝聚力再次提高，更多的浅信徒被转化成了深信徒。
骨吉也正式接受了统领骨部落的重任，开始按照骨蛮之前的培训处理着骨部落的日常事务。
只是随着骨蛮的死去，另外两个部落的祭司便是渐渐的开始不太听从骨部落主部的命令起来。
毕竟骨吉算是他们的后辈，现在哪怕占着主祭司的身份，两个前辈也很难对骨吉真心臣服。
对此骨吉也很苦恼，三个部落如今的关系还是很可以的，但继续这样下去的话，这个部落联盟的未来还真不好说，所以他常常向白溪倾诉他如今碰到的难处。
而比较关注部落世界的白溪也明白了骨吉的担忧。
现在三个部落的人口也再次抵达一个阈值了，如果不在统治制度上进行一定的改革，接下来想要继续展就得继续分家。
之前也说过了，现在的祭司平民两级协调统治制度管理两百人就是一个极限了，看看一个工作车间一个主管经理能够管多少人就能够明白，一旦过了这个阈值，很多事情就会忙不过来。
新的分工，增加更多的管理者是制度改革的必经之路。
只有更完备的管理制度，才能打造出一个更加庞大而又不显杂乱的团体。
现在三个部落加起来也有六百口人，文字农耕狩猎建筑渔业等等文明展也达到了合格标准，是时候推进新的统治制度改革了。
不过在推进新的统治制度改革之前，三个部落必须合而为一才行，不然的话，分裂的阴影将继续笼罩着改革后的部落集团。
所幸，现在的原始部落还是个神权时代，这种制度改革和统一融合的大事情几个祭司之间进行商量的话肯定谈不拢，但是只要是神灵下令，那就没有多大阻力了。
早在这之前白溪就已经探查过整个部落联盟的领地，所以对于领地内的地形白溪还是非常了解的。
在三个部落的中心处，有一条大河，竹部落附近的那条河正是这条大河的上游。
河岸两边都是肥沃的土地和平原，是一个比现在三部落的领地更加合适居住的地点。
那个位置距离现在三部落的领地都不近不远，正好可以辐射现在的三个领地。
如果可以在那个位置建立一座城池辐射现在的三个部落领地作为统治中心，那想来是极好的。
等到城池建立完毕以后再推动统治管理制度的改革，这样，新的城邦统治格局也就成型了。
有了想法的白溪果断的进行了神谕送，让三部在那处指定的坐标建立起一座可以容纳千人的石头城池，城池内的建筑也得用上木石结构。
为了方便他们建城，白溪还把烧制青砖红砖的技术工艺给一同赐予了他们。
面对神谕，三个祭司自然是不遗余力的执行了下去。
三部祭司在进行商讨以后立马就分配出了部落中一半的人手一起去到了那指定的地点勘探地形开始建城工作。
最粗重的工作自然是牲畜和奴隶们进行的，只有精细一些的工作才用上部落成员。
同时，三个部落也是不断的烧制出青砖红砖运输到建城地，和那些就地取材的石块一起被砌成了新城的城墙和内部居民建筑。
