司马相如列传
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司马相如是西汉辞赋家，原名司马长卿，因仰慕战国时蔺相如而改名“相如”。司马相如年少喜欢读书练剑，二十多岁时做了武骑常侍，但他对此并无兴趣，故而有知音难觅的感叹。相如后来前往梁地，与喜欢辞赋的文士结交，写了一篇著名的《子虚赋》。离开梁地后，来到临邛，在卓王孙家中参加宴会时，以一曲《凤求凰》赢得卓王孙之女卓文君的倾慕，两人私奔而走，成为一段佳话。后来相如又游历西南夷。司马迁将与这些事有关的文和赋全部收录到这篇列传之中。
本篇节录的是司马相如弹《凤求凰》和谏武帝狩猎的故事。
·凤求凰·
【原文】
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑[1]，故其亲名之曰犬子[2]。相如既学[3]，慕蔺相如之为人，更名相如。以訾为郎[4]，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也[5]。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人驺阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒[6]，相如见而说之，因病免[7]，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》。
【注释】
[1]击剑：投剑击物的技术。[2]犬子：司马相如最初的名字，饱含着父母对儿子的亲昵之情。[3]既学：完成学业。[4]以訾为郎：因为家中资财多而当上了郎官。[5]好：喜爱。[6]夫子：先生，是一种尊称。[7]因：趁着。免：辞官。
【译文】
司马相如，蜀郡成都人，字长卿。少年时代就喜欢读书，还学习击剑，所以他的双亲称他为“犬子”。相如学业完成之后，因为仰慕蔺相如的为人，所以改名为相如，凭着家中的资财做了郎官，侍奉孝景帝，出任武骑常侍，这不是他所喜好的。恰好景帝不喜欢辞赋，这个时候梁孝王前来朝见皇帝，跟随前来的游说之士有齐人驺阳、淮阴人枚乘、吴人庄忌夫子等，相如看到他们很高兴，趁着有病就辞了官职，投奔到梁国客居。梁孝王让他和儒生们居住在一起，相如得以和这些读书人交往好几年，写下一篇《子虚赋》。
【原文】
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业[1]。素与临邛令王吉相善[2]，吉曰：“长卿久宦游不遂[3]，而来过我。”于是相如往，舍都亭[4]。临邛令缪为恭敬，日往朝相如[5]。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉[6]，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人[7]，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之[8]。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往[9]，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往[10]，一坐尽倾[11]。酒酣，临邛令前奏琴曰[12]：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行[13]。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重[14]，而以琴心挑之[15]。相如之临邛[16]，从车骑[17]，雍容闲雅甚都[18]；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之[19]，心悦而好之，恐不得当也[20]。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤[21]。文君夜亡奔相如[22]，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立[23]。卓王孙大怒曰：“女至不材[24]，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛[25]，从昆弟假贷犹足为生[26]，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒[27]，而令文君当炉[28]。相如身自著犊鼻裈[29]，与保庸杂作[30]，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出[31]。昆弟诸公更谓王孙曰[32]：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游[33]，虽贫，其人材足依也。且又令客，独奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人、钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
【注释】
[1]自业：自谋生计。[2]素：向来。[3]宦游：离乡在外，求官任职。[4]都亭：指临邛城内之亭。[5]缪：通“谬”，诈，佯装。[6]谢：拒绝。[7]家僮：私家奴隶。[8]为具：备办酒席。[9]谢病：以病为借口推辞。[10]彊往：勉强前去。[11]一坐尽倾：在座的客人都惊羡司马相如的风采。[12]奏：进献。[13]鼓：弹奏。[14]相重：相互敬重。[15]琴心：指琴声中蕴含的感情。[16]之：往；到……去。[17]从车骑：车马跟随在后边。[18]甚都：很大方。[19]窥：从缝隙中偷看。[20]不得当：不能相配。[21]通：传达。[22]亡奔：逃出卓家与相如私奔。[23]家居：家中存放之物。[24]至：极。[25]第：但、只。[26]从：向。[27]酒舍：酒店。[28]当炉：主事卖酒。[29]著：穿。[30]保庸：雇工。[31]杜门：闭门。[32]诸公：父辈们。更：交相。[33]故：本来。倦游：对宦游已厌倦。
【译文】
正好赶上梁孝王去世，相如返回故里，家里贫穷，没有可以用来谋生的职业。相如平素与临邛县令王吉交好，王吉对他说：“长卿你长时间在外宦游却不称心如意，不如过来投奔我吧。”相如就前往临邛，住在都亭之内。临邛令假装很恭敬的样子，天天去拜见相如。相如在刚开始的时候还接待他，后来就假托有病，让随从辞谢王吉，王吉更加谨慎肃敬了。临邛城中有很多富人，其中卓王孙的家中有僮仆八百人，程郑的家中也有好几百人，两个人于是相互商议说：“县令家中有位贵客，我们置备酒席招待他吧。”一块请来县令。县令到了之后，卓王孙的客人已经来了一百多人。到中午的时候，就派人去请司马相如，司马相如称病不来，临邛令竟然不敢进食，亲自前去迎接相如，相如没有办法，勉强答应前往，来了之后，在座的人都倾慕相如的风采。酒菜酣饱之时，临邛令拿着琴上前对司马相如说：“私底下听说长卿喜欢奏琴，希望弹奏一曲助兴。”相如推让了一下，就弹奏了一两首曲子。当时卓王孙有个女儿，名叫卓文君，才死了丈夫不久，喜欢音乐，所以相如假装和县令相互敬重，其实是用琴音博取她的芳心。相如到了临邛，侍从和车骑成群，态度雍容娴雅，仪容大方俊秀；到了卓家赴宴，拨弄琴弦，文君偷偷地从门缝里窥看，心里很高兴，喜欢上了相如，唯恐不能配上他。酒宴结束后，相如派人重赏文君的侍者，传达自己的爱慕之心。文君夜里逃出自己的家，去投奔相如，相如就和她赶着车马返回成都。进门一看，家中空无一物，只有四面墙壁竖立着。卓王孙十分生气地说道：“我女儿不成材到了极点，我不忍心杀死她，不分给她一个钱。”有的人劝说卓王孙，但他就是听不进去。文君过了很长时间感到不愉快，说：“长卿啊，你只要和我一同回到临邛，向弟兄借钱就足以维持生活，哪里至于让自己这样受苦呢！”相如和她一起回到临邛，将自己的车和马都变卖了，买了一家酒店做起了卖酒的活计，他让卓文君亲自在酒垆面前酌酒，自己则穿上牛鼻围裙，和奴婢、佣役一起干杂活，在闹市之中洗涤酒器。卓王孙听说之后，认为这是耻辱，就闭门不出。兄弟和长辈都来劝卓王孙说：“你只有一个儿子、两个女儿，所缺少的不是钱财啊。现在文君既然已经失身给了司马长卿，长卿本来就厌倦宦游，虽然家贫，但确是个可以依靠的好人才，况且又是县令的客人，为什么这样看轻他呢？”卓王孙没有办法，分给文君僮仆一百人、钱一百万，还有她出嫁时的衣被和财物。文君就和相如回到成都，购买田宅，成为富人。
凤求凰
·上书武帝·
【原文】
相如口吃而善著书。常有消渴疾[1]。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事[2]，称病闲居，不慕官爵。常从上至长杨猎[3]，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获[4]，捷言庆忌[5]，勇期贲、育[6]。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险[7]，射猛兽，卒然遇轶材之兽[8]，骇不存之地[9]，犯属车之清尘[10]，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎[11]，力不得用，枯木朽株尽为害矣。是胡、越起于毂下[12]，而羌、夷接轸也[13]，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而后驰[14]，犹时有衔橛之变[15]，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安而乐，出于万有一危之塗以为娱，臣窃为陛下不取也。
盖明者远见于未萌，而智者避危于无形。祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也[16]。故鄙谚曰“家累千金，坐不垂堂”[17]。此言虽小，可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。
【注释】
[1]消渴疾：病名，即今之糖尿病。[2]与：参与。[3]常：通“尝”，曾经。长杨：
即长杨宫，在今陕西周至东南三十里。[4]乌获：战国时秦国大力士，能举千钧重物。[5]捷：敏捷。庆忌：春秋时吴王僚的儿子。[6]期：期望。贲：孟贲，古代勇士，颜师古《汉书注》说孟贲“水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声响动天”。育：夏育，古代勇士。[7]陵：登。[8]卒：通“猝”。轶材：指特别强壮有力的野兽。[9]骇：马受惊。不存：毫无戒备。[10]属车：随从帝王出行的车队。清尘：尊称天子车驾所泛起的尘土，此指代天子的车驾。[11]逢蒙：夏代善于射箭者。伎：通“技”，技巧。[12]毂下：辇毂之下。旧指京城。[13]羌夷：羌人与夷人，喻野兽。轸：车后横木，此指车驾。[14]中路：道路中央。[15]衔：勒马口的铁具。橛：车轴钩心。[16]忽：忘记，忽视。[17]垂堂：指房前室靠近屋檐之处。这里是说家中有钱之人不坐在垂堂之处，以防止屋瓦突然坠落致死。
【译文】
相如口吃但善于写文章。经常患有消渴病。与卓文君成婚后，资财丰饶。所以他担任官职的时候，不肯与公卿一起处理国家大事，而是称病闲居起来，不贪慕官禄和爵位。曾经跟随皇上到长杨宫去打猎，这个时候皇上正好喜欢亲自击杀熊和野猪，赶着马追逐野兽，相如上疏劝谏皇上。上面写道：
我听说有的东西种类相同但才能却不相同，所以说到力气大的就数乌获，说到敏捷的就数庆忌，说到勇猛的就数孟贲和夏育。我愚昧，但是私底下认为人确实有这种情况，兽也应该是这样吧。现在陛下喜欢登临险要的地方，射击猛兽，若是突然遇上特别凶猛的野兽，在意料不到的地方使马受惊，触犯您的副车，趁着车子来不及回旋，人顾不上施展技巧，纵然有乌获的气力、逢蒙的技艺，能力不能得到施展，那么枯朽的树木都能成为祸患。这种情况就好像胡人和越人在京城起事，而羌人和夷人又跟随舆车而来，这难道不是危险吗？即使它是绝对安全的，这本来也不是天子应该接近的啊！
况且清除道路，然后再行走，选择在道路的中央奔驰，依然时常会发生马的衔口断裂、车轴的钩心脱落，更何况是在草丛之中跋涉，在丘墟之上奔驰，前面有猎取野兽的快乐，而内心却没有应变的准备，只怕灾难也不难发生。至于看轻帝王的重位，不以安居其上为乐事，而喜欢在那万一有危险的道路上娱乐，我私下里认为陛下不应该这样做。
大概明察事物的人，都能在事情还没有萌发的时候就能远远地看见；聪明的人也能在危害还没能形成之时便能躲避灾祸。灾祸多隐藏在难以察觉的地方，发生在人们疏忽大意的时刻。所以谚语说：“家中积累千金，不坐在屋檐之下。”这话尽管说的是小事，但却可以晓喻大义。我请求陛下您能留意并细察我所说的话。
