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第五页:我好静而民自正,我无事而民自富,

第六页:我无欲而民自朴,我无情而民自清。

第五十八章第一页:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

第二页:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?

第三页:其无正。正复为奇,善复为妖。

第四页:人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,

第五页:廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

第五十九章第一页:治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服。

第二页:早服谓之重积德。重积德则无不克。

第三页:无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。

第四页:有国之母,可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道。

第六十章第一页:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。

第二页:非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,

第三页:圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

第六十一章第一页:大国者下流,天下之交,天下之牝。

第二页:牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,

第三页:则取小国;小国以下大国,则取大国。

第四页:故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,

第五页:小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。

第六十二章第一页:道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。

第二页:美言可以市,尊行可以加人。人之不善,

第三页:何弃之有?故立天子,置三公,

第四页:虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

第五页:古之所以贵此道者何?不日求以得,

第六页:有罪以免耶?故为天下贵。

第六十三章第一页:为无为,事无事,味无味。大小多少,

第二页:报怨以德。图难于其易,为大于其细。

第三页:天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

第四页:是以圣人终不为大,故能成其大。

第五页:夫轻诺必寡信,多易必多难。

第六页:是以圣人犹难之,故终无难矣。

第六十四章第一页:其安易持,其未兆易谋,其脆易破,

第二页:其微易散。为之于未有,治之于未乱。

第三页:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;

第四页:千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。

第五页:民之从事,常于几成而败之。慎终如始,

第六页:则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;

第七页:学不学,复众人之所过。

第八页:以辅万物之自然,而不敢为。

第六十五章第一页:古之善为道者,非以明民,将以愚之。

第二页:民之难治,以其智多。以智治国,国之贼;

第三页:不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。

第四页:能知楷式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,

第五页:与物反矣,然后乃至大顺。

第六十六章第一页:江海所以能为百谷王者,以其善下之,

第二页:故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;

第三页:欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,

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