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生活并非雄心壮志。
一个已过中年的男人，穿梭到各个位面，想根据自己的生活感受来改变社会性质，却觉改变社会并不是一件容易的事情。从雄心壮志，到归于平淡，在穿梭中体会生活的真谛。生活并非因为你有了最强的本领，就能达到最好的改变。改变生活，还是要从点滴做起。不切入实际生活，即使有再高的起点，都会以失败告终。
一、关于情节：
1、第一卷，穿进天龙八部。
以高起点--小王爷的身份治理江湖，治理封地，实行改革，用后世科学技术促进生产力展。看似成功了，但是最后自认为失败。因为他认为自己所做到的只是推进生产力快展，不具有可复制性，也就是说，如果没有领先的科技，他的改革一无是处，比宋代的改革家们差远了。
这是第一次失败。
2、第二卷，穿进封神演义。
以更高的起点--远远越鸿钧道祖的法力和身份，参与时空改革。压制和提前预防世间大战。看似也成功了，后来自我反省，自认为依旧是失败。因为他还是没看透人性，仍然没有寻找到一个永恒的管理方法，其效果和封神时空原来的结局没有什么不同。只不过采用了一个相对温和的手段而已。他想要的是在人世间找到一个永久治理方法，从此不会再有战争和厮杀。
这是第二次失败。
这次离开之前，有人告诉他。他的前世很成功，宋朝保持到一百年一直在前进，人们生活幸福。
3、第三卷，穿进父母爱情。
这次起点也比较高--级战斗英雄。这次不再管理世界，而是管理一个小村子，深入到具体生活中，想了解人性，从人性中寻找治理方法。最后把村子治理好了，但是自认为人性很难把握，在某些事上，说不出对错，很迷茫。而自己对事情的解决方法，靠的是能力，不具有可复制性，所以还没有找到永久的解决办法。
所以，第三次失败。
这次离开之前，有人告诉他。封神世界很安稳，他的改革很成功。
4、第四卷，穿进笑傲江湖。
这次起点比较低--一个普通的镖师。这次深入到这个世界中，学习武艺，接触江湖人物，参与斗争，从实际生活中，在尔虞我诈的人性中，寻找破解人性的方法。最后治理好江湖人物，但是总感觉自己做的还不对，缺少人类应有的感情，把一个世界搞得缺乏温暖，失去了生活本质的意义，所以自我判定为失败。
5、第五卷，穿进三生三世十里桃花。
这次起点很高--一个位面的脑。参与生活体会爱情，从年轻人的角度感受轰轰烈烈的荷尔蒙，在情爱交织中，认清美丑和是非，区别善良和邪恶，深挖人性中的好和坏。最终让本位面的所有生灵遵守道德规范，约束自己，摆正位置，各司其职，强硬的整理出一个规规矩矩的位面。但是，自认为还不满意，因为有些事不是以好坏来区分的，还要牵扯利益和生活，这些细节，才是人类的本性。约束社会，不等于约束人性。所以，自我判定为失败。
6、第六卷，穿进情满四合院。
这次起点也不低--一个很有实权的车间主任。从大杂院的各种人物身上，来体会点点滴滴的生活，从柴米油盐中感受富贵和贫穷给人们造成的性格差异。正确和错误的出现，不只是表面现象，而是生活所迫，不切入生活，永远是雾里看花，只有贴身体会，才可以评价是非。最后，当然能治理好四合院的人物关系。但是，自我感觉还是失败，因为为了治理，使用了自己的特权，不具备广泛性，对四合院有用，但是对普通大众还是没用。
7、第七卷，穿进新白娘子传奇。
这次起点当然不会低--一个堪比观音菩萨的混元大罗金仙。这一次，他要通过生活寻找一个答案，那就是自己能不能当救世主，他总想把一切善恶，分出明显的正确和错误，找到一个可以长期有效的规则，制定长久的法律红线。可是，非常难，连白娘子的生活也没法分清谁是谁非，因此，这次不仅没成功，反而更迷茫了。最后，当然还是自认失败，但是得到所有生灵的崇拜。
8、第八卷，穿进大话西游。
体会爱情和生活的重要性，对比自己所理解的是非观。
9、第九卷，穿进白鹿原。
体会生活的艰辛和磨难，寻找人类的爱情观，价值观，衡量是非观的重要性。
1o、第十卷，穿进八佰。
泄怒火，先把大是大非整理一下，奠定是非观的基本规则。
11、第十一卷，穿进水浒。
在是非观已确定的基础上，寻找合适的判定国家和集体的是非标准。
12、第十二卷。
寻找集体个和个人之间的平衡关系，确定价值观的基本定义。
13、第十三卷，穿进大宅门。
寻找一个家庭的价值观，确定家庭和社会之间的利益关系，找到家庭和社会之间的是非观。
14、第十四卷，穿进小舍得。
寻找不同家庭，不同经济基础之下，家庭和社会的平衡关系。感觉到家庭才是最难搞的，左右都是正确，也都有错误，找不到永恒之法。
15、第十五卷，穿进金婚。
