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·封禅泰山·
【原文】
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝[1]，莫知其仪礼，而群儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事[2]。齐人丁公年九十余，曰：“封者，合不死之名也[3]。秦皇帝不得上封[4]。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比德于九皇[5]，而颇采儒术以文之[6]。群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘于《诗》、《书》古文而不敢骋[7]。上为封祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事[8]，于是上绌偃、霸[9]，尽罢诸儒弗用。
【注释】
[1]用：因为，由于。希：同“稀”，少，这里指封禅很少举行。旷绝：断绝。旷，阻隔。[2]《周官》：即《周礼》。《王制》：指《礼祀·王制》。射牛：古代帝王祭祀时，为表示“亲祭”，要亲自用箭射牛以备祭。[3]合：合当，应当。[4]上封：指登上泰山封禅。[5]高世：超乎世俗，高于一般人。九皇：传说中远古时的九个帝王。[6]颇：稍微。文：修饰。[7]古文：指古文经。汉武帝时使用隶书，用隶书书写的经书叫今文经，用春秋、战国文字书写的经书叫古文经。骋：尽情施展，不受拘束。[8]属：聚集，聚会。图：谋划，策划。[9]绌：通“黜”，废，贬退。
【译文】
自从得了宝鼎，皇上便与公卿诸生一起商议封禅一事。封禅大典以前很少举行过，时间隔得太久了，已经失传，没有人知道进行封禅大典时该用什么礼仪，众儒生认为封禅时应该采用《尚书》《周官》《王制》中所载的天子望祀射牛的仪式。齐人丁公这时年纪已经九十多岁，他说：“封禅之事，应当留下永垂不朽的盛名。秦始皇没能在泰山行封禅之礼。陛下若是想去泰山封禅，稍微攀登一点就没有风雨阻挡了，也就可以登上泰山行封禅之礼了。”皇上于是下令儒生练习射牛，草拟封禅的仪式。几年后，将要去封禅。天子听了公孙卿和方士的话，说黄帝以前的帝王进行封禅，都招致怪物与神明沟通，所以就想模仿黄帝，也曾接待神仙的使者蓬莱方士，借此超乎世俗，与九皇比肩德行，并且还广泛采用儒术对此加以修饰。儒生们既不能明辨封禅的具体事宜，又受制《诗》《书》等古文经籍的束缚，不敢尽情发挥自己的学问。皇上将封禅用的礼器展示给儒生们看，儒生们有的说“跟古代不一样”，徐偃也说“太常祠官们行礼没有古代鲁国的好”，这时周霸正在聚集群儒一起策划封禅的事宜，皇上贬退徐偃、周霸，罢黜了全部儒生不再任用。
【原文】
三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上[1]，上不言[2]；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠[3]。
【注释】
[1]上：指山上的人。[2]不言：指不曾呼喊。[3]上石：把石碑运上山。
【译文】
三月，皇上向东幸临缑氏县，在中岳太室山上进行祭祀。跟随的官员在山下听到有人高呼“万岁”，询问山上的人，他们说没有喊；询问山下的人，他们也说没喊。于是皇上把三百户封赐给太室山以供祭祀，命名为崇高邑。往东登上泰山，山上草木的叶子还没有长出，皇上下令派人把石碑运到山上，立在泰山之巅。
【原文】
上遂东巡海上，行礼祠八神[1]。齐人之上疏言神怪奇方者以万数[2]，然无验者。乃益发船[3]，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见[4]，见其迹甚大[5]，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗[6]，言“吾欲见巨公[7]”，已忽不见[8]。上既见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为仙人也[9]。宿留海上，与方士传车及间使求仙人以千数[10]。
【注释】
[1]八神：《索隐》根据《汉书·郊祀志》解释为“天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主”。[2]疏（shù）：给的奏议。[3]益：增加。[4]就：走近，靠近。[5]迹：脚印。[6]老父（fǔ）：对老年人的尊称。[7]巨公：《索隐》引《汉书音义》曰：“巨公谓武帝。”[8]已：不久。[9]大：很。[10]间（jiàn）：暗中，秘密。
【译文】
接下来皇上向东巡视海上，行礼祭祀天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主和四时主八神。齐人上书说神仙鬼怪及奇方异术的数以万计，却没有一个能够灵验的。于是皇上增添船只，命令那些说海上有神山的几千人去访求蓬莱仙人。公孙卿手执符节先去名山等候仙人，到东莱的时候，说晚上看到一个人，这人身长数丈，靠近了看却又看不到了。看到他留下的足迹很大，与禽兽的脚印相似。群臣中又有人说看见一个老人牵着狗，那老人说“我想见天子”，一会儿又突然不见了。皇上看见那个大脚印，不肯相信，等到群臣说到老翁的事迹，这才深信那老翁是仙人了。皇上于是留在海上，把驿车分配给方士，派出数以千计的使者去寻找仙人。
【原文】
四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅[1]，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺[2]，高九尺，其下则有玉牒书[3]，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁[4]。明日，下阴道[5]。丙辰，禅泰山下址东北肃然山[6]，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉[7]。五色土益杂封[8]。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物[9]，颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗用[10]。皆至泰山然后去。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。
【注释】
[1]皮弁（biàn）：古冠名。用白鹿皮制作，为祝朝的常服。[2]封：指祭天的坛。[3]玉牒：古代帝王封禅所用的文书。[4]禁：指禁止泄露。[5]阴道：指山北的道路。古山之北、水之南为阴。[6]址：山脚。[7]一茅三脊：一种有三条脊棱的茅草。即菁茅，又叫灵茅。藉：草编的垫子。[8]五色土：代表东西南北中五方的五种颜色的土。[9]纵：放。白雉：白毛野鸡。[10]兕（sì）：兽名。古书中常拿兕和犀对举。
【译文】
四月，返回奉高。皇上念及儒生和方士们对封禅仪式的说法各不相同，又没有古书依据，实在是很难施行。天子到了梁父山，祭祀地神。乙卯日，命令侍中官儒生头戴白鹿皮帽，身穿插笏官服，天子射牛进行祭祀仪式。天子又在泰山下面的东方设坛祭天，与郊祀泰一神的仪式相同。祭坛宽一丈二，高九尺，下面置有封禅的文书，封禅的祭文内容保密，没有人知道写些什么。祭礼结束之后，天子单独和侍中奉车都尉霍子侯登临泰山，也设置祭坛祭天封禅。所有这些事情都禁止泄露。第二天，顺着山北的道路下山。丙辰日，在泰山脚下东北方的肃然山祭祀地神，与祭祀后土的礼仪相同。上面的封禅，皇上都亲自拜见天神、地神，穿黄色礼服，而且全部使用音乐伴奏。又采用出产自江淮一的灵茅作神垫，用五色泥土填满祭坛。放出远方出产的奇兽飞禽和白毛野鸡等动物，仪式十分隆重。没有用兕牛、旄牛、犀牛、大象这些动物。天子和随从人员都是到了泰山，然后离去的。举行封禅大典的那天晚上，天空中好似有灵光闪现，到了第二天又有白云从祭坛中升起。
【原文】
天子从封禅还，坐明堂，群臣更上寿[1]。于是制诏御史：“朕以眇眇之身承至尊[2]，兢兢焉惧弗任[3]。维德菲薄[4]，不明于礼乐。修祀泰一，若有象景光[5]，如有望[6]，依依震于怪物[7]，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始[8]，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城[9]，毋出今年租税。其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作[10]。事在二年前，皆勿听治[11]。”又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。”
武帝封禅
【注释】
[1]寿：祝寿。[2]眇眇：微小。眇，同“渺”。[3]兢兢焉：小心戒慎的样子。[4]维：句首语气词。菲薄：微薄。[5]景光：瑞祥之光。[6]（xiè）：同“屑”，不安。[7]依依：茂盛的样子，这里有大、深的意思。震：震慑，害怕。[8]嘉与：奖励，勉力。更始：重新开始。[9]复：免除赋税徭役。[10]复作：汉刑律名。驰刑再犯的轻罪徒。一说指按刑律服劳役的妇女，犯者不服刑具，刑期三月至一年。[11]听治：治理，处理。“听”和“治”同义。
【译文】
天子从泰山封禅归来，坐在明堂上，群臣轮流上前祝寿。天子下诏给御史说：“我以渺小的身躯继承九五之尊，向来小心谨慎，唯恐无法胜任。我德行微薄，不懂得礼乐制度。祭泰一神时，天上好像出现了吉祥的光彩，连绵在望，我被这奇异景象深深震撼了，想中间停下来却无法做到，终于登上泰山筑坛祭祀天神了，到了梁父山，然后在肃然山祭祀地神。我想完善自己的道德，希望能和大夫们重新开始。赏赐百姓每百户一头牛、十石酒，年龄在八十岁以上的老人以及孤儿寡妇，额外再赐二匹布帛。免除博县、奉高、蛇丘和历城等地的赋税，不必交纳今年的租税。大赦天下，与乙卯年的大赦令相同。我巡行所经过的地方，不再执行监外劳役。如果犯罪的时间是在两年以前，那就不再追究处理了。”又下诏说：“古时帝王每五年巡视一次，去泰山进行祭祀，诸侯们都设有封禅朝拜的住所。命令诸侯在泰山脚下各自修建官邸。”
【原文】
天子既已封禅泰山，无风雨灾，而方土更言蓬莱诸神山若将可得。于是上欣然庶几遇之[1]，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海上[2]，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原[3]。五月，返至甘泉。有司言宝鼎出为元鼎[4]，以今年为元封元年[5]。
【注释】
[1]庶几：希望，或许可以。[2]并：同“傍”，沿着。[3]历：经过。[4]元鼎：汉武帝的第五个年号。[5]元封：武帝的第六个年号。
【译文】
天子在泰山封禅结束后，没有遇上风雨等灾害，方士们又声称蓬莱等神山可能找到了。于是皇上很高兴，认为自己也许能遇到仙人，便东行去海边眺望，希望在海边能看到蓬莱神山。奉车都尉霍子侯突然生病，不久就死了。皇上这才离开，沿海往北到达碣石。又从辽西巡行经过北方边境抵达九原县。五月，回到甘泉宫。主管官员说，宝鼎出现时，那年的年号是“元鼎”，今年皇上到泰山封禅，年号遂改为“元封”。
【原文】
其秋，有星茀于东井[1]。后十余日，有星茀于三能[2]。望气王朔言：“候独见其星出如瓠[3]，食顷复入焉[4]。”有司言曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云[5]。”
