第20章 福之祸伏焉

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那汉白玉大石碑上，都是龙飞凤舞的古篆体字。有人识出天头上横书的两字，翻译到这天就是“诏封”字样。下面竖写的则是“徐嘉山”三个大字。

“徐嘉山“三个大字的左右又各有一竖行小字，右侧书“法外道场”，左侧写“不役不赋”。

天柱山凭空消失了一半，由原来的一柱擎天、俯览众山小变为矮矬墩，上面怎么会有石碑呢？

原来徐嘉在天柱山修仙飞升之后，怜悯郑家峪谷地的一方百姓的清苦，就入皇帝梦境，为这一方百姓讨取来了福利。特别留下“不役不赋”的字样并立碑示证。

不止如此，自天柱山上天去了一半后，郑家峪谷地风调雨顺。

不过，对郑家峪影响较大的事，是八卦湖旁边的碑文。碑文.传遍郑家峪盆地，有聪明识事者，便思一定是有高官权贵奉旨在此修行，才敢立下这样的石碑，留下这样的碑文。

高人修了功德圆满之后，拔地升天。这里作为高官的修仙道场，也必然成为高官修仙的纪念地，也必然有特殊的照顾旨令。说这里是山灵地福一点也不为过。

碑文上的“诏封”字法，足以解释人们为什么会有这样的认为。

人们都十分相信风水地理的。有语道吉祥宝地，福祚绵延。人们想若搬迁到徐嘉山上去居住，一定能沾仙人之福气，托特殊旨令的恩惠，延泽子孙。

于是郑家峪人有这样想的，也有人这样做了。做了的，都是不甘平庸、胆大有为的人。

他们认为富贵险中求，想富贵就必须到富贵地上去。于是陆陆续续就有人迁上这徐嘉山来，在这山上落地生根。

至于那些有想法而不做的，多是谨小慎微的人。他们因为敬畏神圣，反而对徐嘉山敬而远之，或曰“命微不能安大福，亵渎灵地或遭罪”。这些人庸俗而知足，认为平安就是福。他们不求大富大贵，所以不肯冒险向山上迁居。更多人则以山上居住、山下种田不方便为借口，掩饰自己不敢冒险的谨小慎微之心。

而事实上，也有因人往山上搬迁未成，却从山道上滚落致残的。

上山者自上山，守居者自守居。因此，徐嘉山上倒免了人多为患之虞。

企望福地荫泽子孙而迁居到徐嘉山上的，其中就有郑、徐两姓居多。

迁居到山上居住的人，后经几代繁衍生息，山上渐渐颇具村庄规模。

或许真是地灵人杰，出生在徐嘉山上的后代人中，果然陆续出了一些人物，有文有武，也有文武双全的。这些人物都走出了大山，实现了鱼跃龙门的阶层大跨越。

上山的人求福得福的愿望实现了，但其中也有奇怪之象。这便是郑姓人多喜读书摩文，但最好的也只能得中秀才，做个私塾教师，却难得进一步中举升官。

徐姓中人则文武双攻，代代能人辈出，多有出仕入宦之人。

他们的能人中，为文则是妙笔生花、舌绽莲花之才，这些人中举中魁，官运亨通，步步高升；为武者则能弓马娴熟、偷天换日，参军入伍不乏将军。

俗语话“一人得道，鸡犬升天”，所以徐家一有人出山做了大官，便举家徙居于外，享大都市荣花富贵去了。

但是，徐家出去的人富贵不忘根。他们人去留院在。

何谓人去留院在呢？就是出山混出头来的人，都把老家旧居修缮的富丽堂皇，就是常年不住人。有点占着茅坑不拉屎的意味。

于是，徐嘉山上，郑姓人口渐渐占了多数。

这是郑、徐两姓独得的徐嘉山的福庇佑运。

而更多郑家峪百姓更一喜处则是：自从天降祥瑞，天柱山半个山腾空升天之后，无论是粮赋还是徭役，都不见官府再来骚扰郑家峪地方。

历代人们无不认为这是徐嘉遗留给郑家峪人的天大恩惠。

人们自此很长很长一段岁月里，安居乐业，自给自足，小日子过的越来越滋润。

饮水思源，人们相信一定是那个叫徐嘉的仙人赐与了郑家峪的福气，于是他们不再称天柱山是天柱山，都改称徐嘉山。后来又有歌谣渐成，传颂徐嘉仙：

“也说古，也说今，古今有个好地方。郑家峪，徐嘉山，灵山灵水出神仙。徐嘉修道得天恩，天恩御诏赐福缘，百姓得居得永安。徐嘉山水金·，莫动此地一寸土，莫动此地一方民。动土天地翻，动民四海沸，无量寿福徐神仙。”

托福于徐嘉的“法外道场，不役不赋”，郑家峪这一方的百姓，不再苦于苛捐杂税和徭役，成为一方世外桃源的生活。

但是，官府或许是也因此放弃了对这个地方的管理。有道是没有付出就没有服务，没有油水谁为你操心。

大概就因为在郑家峪的老百姓身上捞不到好处，山外的官府也懒得为他们搭理他们。

俗话说，没有规矩不成方圆。尤其是社会文明还亟需进化的时代，山村僻野失去了官府王法的约束，必将是强者的天堂，弱者的地狱。

有言谓“福兮，祸所伏焉；祸兮，福所依焉”。

这些话应验在郑家峪百姓身上，再确实不过。

因为郑家峪的百姓得到了没有官辖的自在之福，也酿成了没有王法之祸。

为什么这样讲呢？

因为有一句俗话说得好，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有纷争。利益江湖，江湖利益，无人不身陷其中。天高皇帝远的郑家峪，也难免其俗。

郑家峪百姓自垦自种，自种自收，天长日久，郑家峪那里物产渐富，土地成了人们最宝贵的财富。

财富越多，利益越大，江湖水深难免风大浪急。

江湖风云起，民风渐趋蛮，一切皆因争利益。

利益之争映射到小至人际琐事，大至邻里纠纷，逐渐习惯论实力说话，是非标准也由此陷入混乱。

所以打架斗殴、恃强凌弱、攀富欺贫、巧取豪夺等等之事不胜枚举。

爹不爹，娘不娘，拳头硬了就是王。此等乡风之下，养出一个蛮人，直搅的郑家峪里无安宁，百姓之苦似黄莲。