第234章 习气是什么 (第3/3页)
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母亲落宫为帝旺,落宫太旺易不利,容易物极必反。
从你八字来看是缺印的,则一生和母亲缘分比较弱,也代表和父母分开,在一起易争吵。
老师人生建议
我们一生都在受性格驱使,好的性格自然能有一个好的人生,而不好的性格则会给我们造成重重阻碍,让自己身不由己。
性格也就是佛学所讲的“习气”,我们也称其为“秉性、天性、习性等”。习气在佛学中还被称为“惯习力”,也就是一种惯性的行为。就比如有人惹我不开心就会骂人,则骂人的这种行为也就是习气,是一种惯性,往往是不由自主的,不受控制的。
就犹如车子高前进,如果急刹车也会往前滑一段距离,那么所滑的这段距离,也就类似于习气。
要改变习气,并非一朝一夕,修行就是通过一些方法来断除我们的习气,让我们不受习气所困扰。
一个人总爱生气,抱怨,挑剔,傲慢,任性,冲动,急躁等,都是受习气的驱使。
当然习气也有好坏,比如有善的习气,比如喜欢去帮助别人,见不得他人受苦,有感恩心,慈悲心,施舍心等,这也都是习气。
喜欢睡觉,喜欢玩游戏,一切让我们上瘾的行为也都可以称为“习气”。
习气的形成,是多生累世的积累,并非一朝一夕的养成。而习气也是导致烦恼的根源。
贪嗔痴慢疑都可以称为我们的习气。
一个人命运的吉凶祸福,也完全是受习气的安排。
修行就是让习气逆转,断除一切不善的习气,让自己无限的增长智慧,而从根源上断除烦恼。
我们先要明白什么是习气,当自己不好的情绪出现时,要先意识到这都是习气,我们要去改变它,只要反复如此的去练习,久而久之自然能改善自己。
要去改变什么,先要觉知它的存在,就比如我们的习气,要先觉知,才能改变。
而觉知是最困难的,因为很多人都不会觉得情绪是有错的。
《华严经·普贤行愿品》中讲“摧伏众魔及诸外道,灭除一切烦恼习气,入菩萨地,近如来地”。
只有消灭了我们的烦恼习气,才能进入菩萨地。修行就是一个不断消灭烦恼和习气的过程。烦恼习气越少则修行功德越大,反之则修行功德越小。
修行的目的,就是为了让自己能见贤思齐,凡入圣。
通过不断的去修正自己的思维和行为,从而不断的与贤圣之人靠拢。这就是修行。
修行不仅仅是提升我们的道德修养,更重要的还是要提升智慧。因为慈悲与智慧犹如双翼,是缺一不可的。
我说这些啊,就是希望你能明白,如果自身习气太重,则会对命运造成诸多阻碍,若不懂得去降服这些习气,则会被习气牵引,而堕入恶道。
所谓恶道,并非一定是指来世,而是指今生。
当我们身处烦恼痛苦之中,就已经在恶道之中了,因为自己的内心和清净境越来越远。当我们的心被习气遮蔽的时候,就会失去智慧,从而做出很多错误的抉择来。
你八字伤官重习气太重,有甲木无根,也暗示一生变动很大,不太稳定。
若不去降服自己的伤官习气,则必然受其伤害。从而影响到你的方方面面,比如工作,婚姻,健康等等。
因为性格决定命运,要改变命运就必须要先改变性格,而性格也并非无法改,虽然难改但能改。
只要能觉知自己的性格缺点,就能在岁月中慢慢的去降服它。这才是重中之重。
1、可以专注在事业上,因为人的幸福感来源是有很多渠道的,比如通过事业获得幸福感,通过婚姻,子女,或慈善,放生等。
幸福没有定论,每个人定义的也有所不同,我们一生的努力,都是在寻找幸福与快乐,以及安全感。
如果能让自己的心远离一切相,不受外境干扰,自然也就没有烦恼痛苦,远离一切习气,成就菩萨佛身。
我想要告诉你啊,不要过多的追求,能抓住一样就要满足于此,很多时候我们总是烦恼,就是因为想要抓的太多,而能抓住的太少太少。
我们一生都在追求,或为一日三餐,或为功成名就,但到头来才会现,只有多去做利益大家的事情,才能让今生无憾。如果一切为了自己,到头来终究是遗憾的。因为自己什么都得不到。
帮助别人,也可以让自己内心获得幸福感。
所以我经常告诫自己,我欠众生债,今生要偿还。
把一切付出当做还债,就不会有所求,没有抱怨,没有不舍,就能无住,而心生欢喜。
2、至于婚姻方面,若从命理角度,要有差距最好。
比如年龄差距,容貌差距,家庭差距等。
伤官太旺,适合找年龄比自己大一些的人为夫,更能使婚姻稳定长久。
当然,婚姻最终结果,一半天注定,一半是自己。
若能不断的去修善自己,改变自己,用智慧去经营家庭,一切也都能趋吉避凶,化不吉为吉。
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