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聂瀛看向闻人槿笛，现她在闭目修练，沟通天地，无尽的精灵二气涌入体内，宛若天人合一。
果然是强者，无时无刻都在修行，聂瀛心中暗叹。
聂瀛也不再多想什么了，目前迫在眉睫的是要尽快提升修为，不然那女魔头突然有一天找上门来，自己还不知道如何抵抗呢。
聂瀛气息内敛，屏息守神，以这个世界的修行法来加以感悟和修炼。
根据在这方天地的古代古籍记载，人有三处丹田，一处位于人体大脑的深处，被印堂穴保护在前，太阳穴裹挟在中，百会穴之下，在地球被称为松果体，以及松果体附近的大脑感官，被这方天地的人称为上丹田，也可以称为灵台，承载着人体最重要的神。
其修炼焚骨境的目的是为了更好的沟通灵台，而突破至下一境界只需将五感都练至小成，便能融合归一，突破至下一境界，修炼至小成的五感之境便能反哺己身以及灵台，使体魄与‘神’更为强大，若五感皆位列极境，更能打下强大的基础，圆满融合，便能以地为鼎，以天为盖，熔炼己身与‘神’之大道。
古人曾言，五感为目，耳，舌，鼻，身，其对应观、听、尝，闻，触，每一觉皆对应五类，也可以说是五行。
目观五色，五色者，青赤黄白黑，耳听五音，五音者，宫商角徵羽，舌尝五味，五味者，酸苦甘辛咸，鼻闻五臭，五臭者，焦香腥腐臊，身感五触，五触者，酸麻胀痒痛。
且认为五感最为重要，为一切的根基，也就是五感极境或是更为圆满的越极境，可沟通天地，连接寰宇。
虽说如此，但有古笈曾记载了一则秘笈，有前贤另辟蹊径，自废五感，破而后立，成就那一时代的最强者，而后不知去向，可能是传说，虚构，但也有可能真的存在过这片古史，只是年代过于久远，无法追溯。
聂瀛自问没有这等魄力，此路太过艰辛，此路毕竟没有人真正走过，唯一记载的也有可能是虚构的而已。
而另一处丹田被称为中丹田，也被称为炁宫，也称气宫，极为隐蔽，位于人体胸部中心部，也在膻中穴处，且由膻中穴，以及胸骨守护，承载着人体最重要的气，
炁宫可沟通身体各个角落，以及各类器官，其中最为重要的三大器官为肾、胃，肺。
其肾为先天之气，禀受于父母的先天之精气，称为先天之气。
其胃为后天之气，由五谷杂粮，良素，益荤，以及各类草药入胃后，运化而化生的后天之精气，称为后天之气。
其肺为自然之气，由自然界的各类气摄入其中，运化而生的自然之精气，称为自然之气。
三气合一，为人体之气，聚于其中，称为‘炁宫’。
其修炼的御道境也是为了圆满沟通炁宫，运气于全身，称为‘御气’，所以御道境也称为‘御气境’，此境沟通炁宫后可学习道法或自创道法，后将其道法内的所修、所悟之法化为炁后通过‘炁宫’练为神则烙印在己身，强化己身骨骼、肉体、神识、法力等等。
所以有志者自己创法，烙印己身之法，虽然在此境界一般都是年轻一辈，但不乏有天资绝顶的天骄，虽刚创法，法会有所不满，但烙印在己身的神则会随着己身法的完善度而变的更为圆满，虽会有所敌不过学习前人之法，但走别人的路何以成道?
终究会有所或缺，修炼前人越强的功法，便会有难以捉摸的枷锁，桎梏，无法突破至高境界，所谓大器晚成，走自己的道才会走的更远。
而另一处丹田称为下丹田，也被称为命海，位于人体脐下三寸处，在关元穴之处，下丹田极为重要，为人体的‘始’，人之初始，命之元始，亦为人之精，承载着人体最重要的精。
而命海由人之精中的先天元精和后天浊精所组成，后天浊精乃后天所生的混浊之物，难以受用，先天元精可生气血，所以命海中先天元精的多少便决定了人的寿命，若先天元精干枯，气血衰亡，则人亡。
因此只能修行破境，或丹药、圣草异株生精，以达延长寿命之效，或特殊体质会比常人多或更容易生精。
人之精分为先天元精和后天浊精，先天元精有限，而浊精无限，由六欲所生，分别为色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，只要有五感，便有六欲。
精可化为气，但气不可化为精，先天元精可长用，但有限，后天浊精无限，不可长用，会被六欲所吞，化为堕魔，且双精皆为同源，用其一，便损其二。
若能突破灵蕴境，便能固本培元，锁住先天元精，结出道胎，也称为本源，在此境界之前，每个凡人和未到此境界的修士皆有自己的生命本源，也就是在命海内的先天元精，只是未结成的先天元精过于分散，容易于在命海内因各种原因流失，若只是修士也就罢了，只要天赋尚可，便能破开那道大关，锁住先天元气，练固本源，结出道胎。
可那凡人却有九苦八难，因此，就算凡人寿命有百年，也难以过得那七八十大关。
可以说，此境界非常重要，有夺天地之造化的神效，可在将御道境所修，所悟之神则洗练道胎，以神则内的神性来进化道胎，也可以用丹药，圣草异株来进化道胎，道胎亦有等级，第一品阶为凡胎，第二品阶为地胎，第三品阶为天胎，第四品阶为神胎，第五品阶为圣胎，只需修炼到第二品阶地胎后或破入更高品阶的道胎便能突破至下一境界，且在此境界便可考虑用神则配合诸多神料或神材来铸造本命之器，由道胎来蕴养本命神兵法器，可跟随主人一同成长。
而这三境，为修炼之根基，共同组成了修行之根本，而这三境所修的已经很明了，分别为，精、气、神。
聂瀛在心中不禁感叹，仅仅是那前三境界，就竟有这等繁多的说法，古代先贤们为此真的是鉥心刿目，(tong xīn guì mù)呕心沥血。
