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“他决定代表巫礼的祝福诅咒巫系，而不是咱们召唤巫系，出席九巫会。”

迦南一下子愣住。他早就知道大巫巫礼曾今亲自传授海洹祝福诅咒术，虽然由于当时海洹年纪尚小，没有正式拜师，但也可以算是巫礼的入室弟子了。虽然后来迦南出乎所有人的意料选择了召唤术作为专修，然而他祝福诅咒术的造诣也是年青一代里首屈一指的，因此代表巫礼一脉也无可厚非。然而他的专修毕竟是召唤术，而且他的召唤兽是实力强悍，连玉麒麟都要忌惮几分的驳马，究竟是为了什么样的理由令他非得放弃巫谢一脉改投巫礼？

要知道这样一来，就算他将来再回来跟着青夷学习召唤术，恐怕也要承受“不忠”的非议。

迦南心中一半是可以成为候补学徒的欢天喜地，一半是匪夷所思的担忧。他很想亲自问问海洹，那个天才少年到底打算干什么？

可是仔细想想，自己又有什么立场去质问呢？

那天放学后，青夷留下了迦南。她默默合上修炼场的木窗，说着，“我们巫谢一脉共有七位师父，所以一共会有二十一名学徒参加预选，其中超过一半的人将被淘汰。你必须想办法控制你的九尾狐，否则你连预选都通不过。”

迦南跪坐在自己的坐垫上，默默点头。

“迦南，这次是难得的机会，你要把握住。”

“是……师父。”

于是萨洛、鹿鸣和迦南的特训开始了。青夷给了他们每人一本她自己写成的修炼手札，那是她当年修炼召唤术时几年积攒下来的心得以及几种她自己创造的秘书，只有每一届的候补学徒才能看到。

放学的时候鹿鸣在修炼场门口等迦南一起回家，迦南看着他，犹豫了一会儿，然后背着书包走过去。

“鹿鸣，以后你不用等我了。”迦南说。

鹿鸣面现困惑，“啊？为什么？”

“我想自己一个人修炼。”迦南还是决定跟鹿鸣说明了。他不喜欢鹿鸣，甚至讨厌他。每一次都是这样，他可以让所有人觉得他是个沉默但善良的孩子，但是每一次如果跟谁走得太近，他便会开始觉得无法忍受，因为对方永远不能按照他期望的那样，把他放在朋友之中最重要的位置。就像鹿鸣，刚刚成为朋友的时候，迦南是很高兴的，但是他发现鹿鸣不止是他的朋友，他跟所有人都是铁哥们，只不过凑巧和他住的比较近，比较方便时常接触而已。他对鹿鸣来说，其实没有什么特别。

他的独占欲令他开始觉得愤怒，继而开始嫉妒鹿鸣总能轻易吸引别人的目光，尤其是海洹的，而自己永远只是个陪衬。

他总是希望自己可以成为某个人眼中特别的存在，这大约是因为他年幼的时候就被母亲抛弃，而对自己的亲父亲来说，他只是个意外而已。他从来不曾成为谁生命中的唯一，即便是自己的生身父母。

或许这就是家庭完整的人永远体会不到的孤独，因为父爱母爱来得那么自然，好像是理所当然的，就算失去也没有什么。或许这就是为什么人们最喜欢看的是爱情故事而不是亲情故事，因为爱情是你要去奋力争取的，从无到有的东西，而亲情从一开始就在那里，似乎从来不需要花特别的心思去小心翼翼地呵护。然而事实却是，当你没有了父爱母爱那些最基础的安全感，余留下的便是一辈子无法弥补的残缺和执着。

迦南觉得自己就像个刺猬，永远只能跟人保持一段距离，独自舔舐自己的寂寥。一旦接近，只能在刺伤别人的同时也刺伤自己。

与其这样保持一段矛盾虚伪的友谊，还不如自己去忍受孤单来得轻松。

鹿鸣的脸色果然变了，他莫名其妙的看着迦南，“为什么啊？昨天不是还好好的吗？”

迦南尽量缓和自己的语气，“鹿鸣，有时候我想要自己独处。所以不希望你介入太多我的生活。”然而听起来似乎还是不够柔和。

鹿鸣怔忡地看着他，继而有怒色一点一点爬上他的眉角。他盯着迦南看了一会儿，说了句，“你最近怎么回事？怎么总是怪里怪气的？”

“我有吗？”

“我哪儿招你了吗？”

“没有，你挺好的。是我自己的问题。”迦南很想赶快结束这场对话，“我这人就这样……比较喜欢独处……我还有事，先走了……”

迦南说完连忙转身跑了，走了几步他回头看了看，鹿鸣没有跟上来，而是转身向着相反的方向离去了，他这才渐渐缓下脚步。

看着鹿鸣的背影，他忽然就感觉到一种难以名状的轻松。

迦南来到无花果树下，坐在树根上翻看青夷给他的那本册子。忽然附近的树丛莎莎响了一阵，紧接着阿霜蓝色的眼睛从叶片的暗影中亮起来。

这是第一次迦南没有召唤阿霜却主动出现在他面前了。迦南别提多高兴了，立马站起来阳光灿烂地笑，“阿霜！”

九尾狐这回走到了他身边只有一臂之遥的地方趴下来，悠闲地摇着他的九条大尾巴。迦南于是也坐下来，冲九尾狐笑笑，然后继续看那本书。细碎的树影降落在他和九尾狐身上，斑驳拼接成各种各样的图案。枝头一只蓝色的小鸟，鸣叫清澈仿佛刚刚喝过山中甘泉。

迦南看了一会儿，却觉得书中所写并没有什么意思。就算他把这本书看了个透，并且按照里面讲述的修炼方法练习，萨洛和鹿鸣一定也是按照同样的方式修炼的，别的导师的学徒说不定也都是按照类似的方法修炼的，这样的话有什么胜算呢？

他转头看了看眯着眼睛打盹的阿霜，抿抿嘴唇，从随身背着的书包里小心翼翼地拿出了另一本书。

破破烂烂的烟熏黄色封皮，脆而薄的纸张，仿佛一用力就会随风而散了。这是他去年想方设法想要弄明白为什么自己召唤不到灵兽的原因时从古卷堂发现的那本书《论巫力与遗传》，署名十五的人写的巫书。

迦南摸着封皮上有些模糊的字迹。他发觉他周围的一切似乎都跟十五这个数字有些联系。他虽然马上就要十六了，不过十五岁还没有过，修炼场里有十五名学徒，他最崇拜的是第十五代巫谢，而他手中的蝴蝶琥珀是来自巫咸族那十五层的镇魔塔。

忽然觉得这个数字好灵异啊……

这本书当初迦南已经仔仔细细看过很多遍了，它除了提出了每一个人类都拥有巫力这一近乎“大逆不道”的言论外，还提出了九大巫系每一系激发自身潜在能力的方法。在召唤系那一章里，作者写道，整个自然界中的万物实际上都有各自的灵魂，这些灵魂虽然看似独立，实际上都相互连通影响，它们的根源便在诞生一切的另一个看不见的世界里，作者称那里为灵体界。召唤系的基础便是将自身灵魂重新融入灵体界中，在初步的时候放弃自我，进而与整个灵体界完全融合在一起，然后在此基础上重新架构自我，继而控制整个灵体界。然而人类的精神力毕竟有限，只能控制一定范围内的灵体世界，所以召唤师巫力的强弱常常能够决定他究竟能掌控多大范围的自然之力。实际上每一个巫师都有控制整个自然界的潜质，之所以没有人能达到如此境界，是因为寻常精神力不够强的人很可能在初步与灵体界融合的时候完全丢失自我，这样的结果就是“丢了魂”，魂魄再也无法重新聚集起来，只剩下一个空洞的躯体。由于失了灵魂，躯体也许还能再存活很短的一段时间，如果在此期间不能将魂魄找回，便是魂飞魄散永世不得超生的结果。