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翻找了半个小时,网络上都是浅薄的典籍截取文字,探究不到真意,安宁也就放弃了。
转而,他搜索起木狗的消息。
那个木狗虽然一闪即逝,但还是在安宁心里留下了很深的印象。
雕刻品虽小,只有乒乓大小,不过可以从外观见得,那丑狗绝对不是小型犬种,模样类似松狮、藏獒,是华国本土古犬。
单一搜索丑狗,安宁不得其解,搜索词不够敏感,具有广义性。
细细一琢磨,他就另辟蹊径。
那道女声中提到的诸葛,会不会是武侯山命名由来故事中的那个诸葛?
诸葛、丑。
在这么一搜索,还真被安宁现了至关重要的东西。
“木牛流马!”
这玩意儿的流传率很广,但至今未有正式的官方版本出现。
传说木牛流马以机关术运行,可当下的‘复原版本’却全都是独轮车,车头上加了个一个牛或马的装饰品而已。
要问。
木牛流马和丑狗有什么关系?
安宁也被搜索到得结果给震惊了一把。
木牛流马的始祖版本,竟然不是源自诸葛,而是诸葛的妻子率先明,后来被诸葛改良。
这个人是……
“黄月英!”
史称其长相丑陋,黄头,黑皮肤,但才华却与诸葛亮相当。
二人成亲前,当地人称黄月英为‘阿丑’。
而根据古籍考证,正是因为黄月英创造明‘木狗’‘木虎’‘木人’,致使诸葛亮羡慕不已,连连称奇,这才在后来加以改进,创造出了木牛流马。
木狗……丑狗!
嘶。
答案,已经清晰明了。
“难道,那道女声,正是黄月英?”
劝诸葛弃业从修,‘业’所说的或许正是那三国局势的雄图霸业。
一条条线索结合,安宁愈觉得细思极恐。
演义故事中有这么一个桥段,诸葛死于五丈原,在患病死前曾点道家七星灯以图续命。
要说诸葛亮不会术法,起死回生之说,又曾何来?
当然。
也不排除小说家加入的戏剧成分很高。
可安宁却又在搜索诸葛时,再次现了一个有意思的信息——
“诸葛有三子诸葛瞻、诸葛怀、诸葛乔。
另有一女,诸葛果。
此女爱未字人,常教以禳斗之法。彼即奉事不懈,后必证仙果,故名曰(诸葛)果。
再看明代魏了翁的《朝真观记》出少城西北,为朝真观,观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传,武侯有女,于宅中乘云轻举。”
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