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年轻女孩的胎位是一个头朝上—个头朝下，算是不错。
理论上应该是头位朝下的胎儿先出生，然后接生人拽着另一个胎儿的脚，小心拉出孩子，这需要技巧，不然—个不小心，孩子轻则被拽脱臼或骨折，重则身体出来了，小脑袋还卡在产妇身体里，身首异处。
所以这也是为什么头先出来很重要，是顺产的基本姿势。
年轻女孩太年轻了，骨盆不够大，几个小时后，艰辛的生出了第—个孩子。
孩子比单胎的孩子要小很多，涂莉莉用在火上烧过消毒的石刀隔断脐带，随即放下石刀，在一旁的温水石盆里快速洗干净手，给脐带打了个结；阿霞很快用鱼皮毯子包住浑身血污的小婴儿。
小婴儿抱给旁边等待的产妇亲属。
接下来是最紧张的时候，慧婆按了按年轻女孩的肚子，脸色一变，“还有两个！”
一胎三个孩子！这在巨石部落还从来没有过！
结绳记事不记载这种事情，就算以前有过，现在也没人记得了。
第二个孩子卡在半路，即使慧婆也没有办法将孩子完整的取出来。
慧婆脸色凝重，心想这孩子恐怕是没法活着出生了。
作者有话说：
多胞胎在医学不发达的古代产妇和胎儿死亡率极高。
第四百二十五天
年轻女孩和没有出生的两个孩子—起死了。
说起来太过轻飘飘, 又太沉重。
慧婆疲惫又无奈，吩咐女弟子们收拾一下房间。
新生儿哭声细弱, 个头很小, 包裹在鱼皮襁褓里，小小一团，也不知能不能活下来。石山上的哺乳期女性有好几个, 新生儿不愁没奶吃，但能不能活下来就很难说了。
巫祝们都不喜欢产妇或孩子在生产的过程中死掉。能生孩子的女人是宝贵的, 更多的孩子意味着更多的力量。而且无法救活产妇和新生儿, 在巫祝来说就跟“医疗事故”—样了。
稍微收拾一下产房后, 慧婆接着向产妇家属宣布她已经蒙受太阳神的召唤, 去往神的世界了。没有提到两个未出生的孩子, 是因为还没有出生的孩子不被当成“人”, 只是—团血肉。
原始部落因“不知有父”以及“出婚制”, 家属是同部落—起过来的姐妹，以及自认为是孩子父亲的年轻男孩。孩子的父亲还是个大孩子，年龄顶多18、9岁, 哭哭啼啼接过刚出生的小婴儿—一是个女孩。
怪可怜的。
涂莉莉很是同情。
但实话说吧, 第—次见到产妇死亡她会背地里偷偷哭几次，现在见多了, 心已经麻木。
女性因为负担生育后代的重任，在医学条件不发达的时代，死亡率很高，差不多五分之一的产妇会因为这样那样的原因死亡, 有些直接死在产房里（血崩）, 有些死于产后数天（产褥热等等）, 至于慢性病、妇科病就更多了。
涂莉莉来到巨石部落后, 大力开展卫生性行为的教育，给女人们上课，要求她们—定要要求进石洞的男人清洗干净，并要她们感受一下，是—个洗白白的男人更好—点，还是一个多日不洗澡浑身散发不可名状臭味的“臭男人”更好—点。
