高晓松提示您：看后求收藏（宜小说jmvip2.com），接着再看更方便。
《晓松说——历史上的今天》来到了3月22日。1914年上海图画美术院开始使用人体模特，开风气之先。1832年的今天，德国著名大诗人歌德逝世。1948年的今天，我最喜欢的音乐剧作曲家、剧作者韦伯出生。
<h3>| 颠覆传统的裸体模特 |</h3>
1914年，绘画大师刘海粟先生创办的上海图画美术院开始使用人体模特教学。刘海粟先生是中国现代美术教育的奠基者，在那么多封建礼教束缚下的1914年，中国还有很多女性在裹小脚，脚都不能露出来，那时开始使用裸体模特教学，虽然1914年使用的是男模，那也真是开风气之先，是非常值得纪念的一天。到了1920年开始出现女性裸体模特。1914年，“五四运动”还没有发生，文学及其他各方面的革命还没有开始，美术界率先开始了革命。使用人体模特教学这件事，革命性地颠覆了中国美术教育的固有传统，更有意思的是，人体模特的使用，始终伴随着中国近现代的历史和思想解放的进程，呈现出起起落落的一条线。
1914年我国开始使用男性人体模特。1926年，五省联军司令孙传芳觉得用人体模特有伤风化，那时候上海图画美术院改名叫上海美术专门学校，孙传芳居然派兵冲进美专，砸了画室，可谓是“秀才遇着兵，有理说不清”，这是一件在文化史上非常羞耻的事情。上海还不是特别保守的地方。在上海这种国际观瞻的大城市，在中国已经用了十二年人体模特的情况下，还被愚昧的军阀政府砸了画室。接下来，到了国民政府时期，提倡新生活运动，和西方越来越接轨，继续使用人体模特都没问题了。可是到了新中国成立以后，又开始有问题了，大家老觉得人体模特、裸体模特好像跟性有什么关系，好像性又跟道德有什么冲突，其实这一连串的联系我觉得都不对。首先，人体跟性没有什么特别大的关系。在西方，尤其是在意大利、希腊等国家，满街都是各种不同时期的裸体雕塑。大家没觉得有问题，也没有人想到性，我觉得很美。当然啦，人家的民族就有那种比较自然的传统，有对人的身体本身美的崇尚。到南欧去，到希腊去，太阳一出来，好多人脱光了，裸体躺在草地上晒太阳，他们有这个文化传统，在海滩上尤其普遍。我必须要说，人家男男女女的裸体确实很美，长得跟雕像似的人很多。他们不觉得这事跟性有什么关系，觉得这是一种美，即使跟性有关系，性本身也不是什么丑恶的东西，也不是什么罪恶的东西。我们的民族传统经常觉得性是不好的，鲁迅先生曾用这样一句话形容国人：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。”其实开放了，反而不会有这么多乱七八糟的想法。
新中国成立以后，有些人又觉得这件事有问题，文化部也觉得不好，不许再用人体模特，然后就有学者抗议。还好，最后报告给了毛泽东同志，毛主席竟然亲自关怀人体模特的事情，还亲自做了批示。这个批示很开明，毛主席本人是个知识分子，对西方的文化比较了解，而且还一直请英文老师教他英文，学习西方文化。毛主席批示说，画人体模特是绘画、雕塑必不可少的基本功，为了艺术的发展，我们做一些小小的“牺牲”。为什么叫小小的“牺牲”？我不知道。反正毛主席批示要大家做一些“牺牲”，于是我们的美院就开始继续使用人体模特。今天大家应该觉得人体模特太正常了，因为整个社会非常稳定非常现代化，一个国家的进步和成长，经过了起起落落、反反复复，从这点儿小事上就能看出来。
<h3>| 《浮士德》与世界上最难的工作之一 |</h3>
1832年，德国大诗人歌德逝世。说到歌德，我觉得很惭愧，作为一个读书人，从小到大读过那么多书，从小家里就有《浮士德》这本书，但我从来没读完过。当然，这肯定不是歌德的问题，歌德是一位伟大的诗人、作家，能够流传千古，一定是他的作品好。我看不下去第一是因为我自己没文化，第二我觉得翻译可能有问题。最容易翻译的是电视剧台词，因为这个离生活很近，再难一点儿的是文学作品，最难的就是诗，别说德文翻译成中文，就是翻译成英文也很难翻译好。翻译的原则是“信达雅”，就是你得翻译得对，还得翻译得通畅、漂亮，所以翻译人员需要很高的文学素养。拜伦、雪莱的诗，翻译最好的是民国的一个大居士叫苏曼殊，一代大才子，年纪轻轻就去世了。他的阅历很丰富，在英国、南洋都生活过，他翻译的一些诗都非常漂亮，而且还是翻译成中国的韵文，骈四俪六，而不是现代诗。他在国外生活很多年，对背景很了解，再加上他国文的基础非常好，所以我觉得苏曼殊翻译得很有意思。朱生豪先生翻译的莎士比亚那一版也不错，也是翻译成韵文， “给我引道到芬芳的花丛；相思在花荫下格外情浓”，翻译得非常浪漫。翻译是一项非常复杂的工作，是世界上最难的工作之一。
<h3>| 现代音乐剧巨匠——安德鲁·韦伯 |</h3>
韦伯是我最崇拜的现代音乐家之一 ，因为他，我个人对流行音乐非常敬仰。古典音乐永远是那几个作曲家，今天古典音乐一演奏还是莫扎特、巴赫、贝多芬，后来很少出现那么优秀的作品。但是流行音乐家会创作出很多经典，韦伯创作的音乐剧经典迄今无人超越，不但音乐剧整体来说非常好听，而且还漂亮，他的每个音乐剧都流传非常广，有非常好听的歌，比如《猫》里面大家都知道的那首《回忆》（Memory）。我个人觉得音乐剧领域两位最杰出的巨匠是韦伯跟勋伯格，祝韦伯先生生日快乐。
韦伯先生还来中国交流过。现在中国有钱了，在政府的强力支持下，文化事业蓬勃发展，音乐剧和剧场也蓬勃发展。我也听到有几个计划，说请韦伯来一起搞音乐剧，我听到后觉得太好了，快把韦伯先生请来，即使不来写，至少来监制，能跟韦伯大师见一面，甚至如果有机会能一起工作的话，那简直是无上的光荣。
<h3>| 宋教仁之死 |</h3>
1913年，中国近代的民主革命家，当时中国国民党重要的领导人宋教仁在上海被刺。这是中国向共和民主、向宪政发展的重大挫折。辛亥革命以后，清帝和平退位，孙中山先生和平交权，把临时大总统的职务交给了袁世凯，袁世凯接了这个大总统，也开始按照大家的想法做。因为他接的不仅是一个头衔，接到的还是大家一起成文的那么一个规定，说你当的是总统不是皇帝，所以要按照议会总统制来。袁世凯是总统，要有议会，要有总理，限制总统的权力。议会开始竞选，由于宋教仁组织了中国国民党，号召力很大，所以国民党成了议会里的第一大党。
按照西方民主制度的惯例，第一大党有权组阁，宋教仁理所当然地就当了总理，这个时候已经准备北上北京，就任总理。中国当时还很不习惯说皇帝不及宰相，宰相自己还有党，还有自己的一套东西，还要限制我的权力。总而言之，引起了袁世凯很大的不满。之后就发生了宋教仁遇刺事件。以现在的史料记载，应该说没有什么可怀疑地指向了袁世凯，然而是袁世凯直接下令去刺杀他，还是袁世凯表达了对这样一个内阁的担忧，底下人去把这件事办了，没有清楚的证据。因为当要刺杀一个人的时候，很少有人直接下令说你去把那个谁杀了，但无论如何这件事袁世凯逃不了干系。宋教仁本来是应该成为中国民主历史上重要的一个人物，但是在就任总理之前在上海被刺杀，死在了另一位国民党领导人于右任的怀里，非常令人遗憾。本来前景美好，可以有机会成为民主自由的中国，但从那以后又慢慢地滑向了军阀混战的深渊。
