第64章 天早灰蓝，想归去，偏未晚 (第1/5页)

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胧月山的半山腰有一个古寺庙，叫做胧月寺。

往来的香客很少，寺庙长久没有修缮，有些破落。

不但和辉煌华丽沾不上边，反而还有些破旧。

墙体攀附着爬山虎，有些地方还出现了开裂。

据说胧月寺差点因为历史原因被拆除，但当时寺庙里的主持因为行善而慧名远播，所以这原本的建筑主体才保留了下来。

公孙瑾从林间的小路走进来的时候，现这里很安静，安静得仿佛与世隔绝。

寺庙里的和尚体态健壮，但不臃肿，挑水时体迅飞凫，龙行虎步，倒是有些少林寺里武僧的感觉。

经常有香火供奉的地方，和尚都是膘肥体壮的，显然这里不是。

院子里有几片菜地，穿着布衣的小沙弥正在锄草施肥。

老和尚见到了年轻的学生，和蔼地笑着，手掌竖在身前行礼。

寺庙里有两颗古树，茂盛的枝叶伸到寺庙上方，遮住了半边天空。

“据说，当年胧月寺里那位德高望重的高僧，是在这两棵树下打坐时圆寂的。”

钟苓子说着，看着那两颗高大的娑罗树。

“哦?佛祖sjmn好像也是在娑罗双树下圆寂的。”

公孙瑾对佛教文化并不感兴趣，他对于娑罗双树的了解，是始于车田正美的《圣衣传说》。

当然了，《圣斗士星矢》这个名字更为人熟知一些。

在冥王篇中，化身冥斗士的修罗、卡妙、撒加，与处女宫的黄金圣斗士沙加，在娑罗双树园决战。

沙加最终死在了娑罗双树之下。

这个剧情就是根据佛祖在裟罗双树下圆寂创作的。

“sjmn是谁?”

钟苓子有些不解。

“嗯?”

公孙瑾先是一愣，旋即心里一惊。

心想难道这个世界没有sjmn这个人吗？

那这个佛教又是怎么回事?

他拿出手机搜索了一番，这才恍然。

这个世界没有sjmn，但也有一个sjmn式的人物。

“啊，sjmn是我老家那边的一个高僧。”

公孙瑾只得开始胡诌。

“sjmn在他8o岁时的一天，走进河里洗了个澡，然后上岸走到娑罗双树林中。”

“他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将僧伽铺在上面，然后头向北，面向西，头枕右手，右侧卧在僧伽上，最后就涅盘升天了。”

金庸文学成就最高的小说《天龙八部》，也蕴含着丰富的佛教理念。

里面就提到过，世尊sjmn当年在拘尸那城的娑罗双树之间入灭。

“sjmn佛圆寂的东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。”

公孙瑾说着，寺里的老和尚突然来了兴致，有些好奇地看了过来。

“东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。”

“茂盛荣华之树意示涅般本相常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相无常、无乐、无我、无净。”

“如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”

公孙瑾说完，钟苓子一副似懂非懂的表情。

老和尚却是把他念的这几段话反复咀嚼了即便，眉宇间露出思索之意。

“小友，与我佛有缘呐。”