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法就是一最大的恶意来揣测人内心的黑暗。
而这些黑暗只有强大，严酷的刑罚才能镇压。
陈胜思索间灵光一动。
其实杂家在这一方面也是很矛盾的。
杂家是诸子思想的结合，既然法家和儒家都要融会贯通，那么必然要涉及这两方面。
陈胜的想法是与吕不韦的思想有些想通。
那就将帝王威严无限拔高，丞相的权柄也拔高。
帝王高坐九重天，丞相宰执天下，调和阴阳。
只是这一思想必然会受到君王的强烈不满。
吕不韦在秦国那般权柄都被秦王政那般不喜，多次打压，更何况他这个杂家小子。
但是陈胜也有优势。
因为他还没有开辟文心，那些大人物还能因为一个小子的言论而找他的麻烦？
想到这里陈胜不再犹豫。
水之好恶。
水可载舟亦可覆舟。
一句话开宗明义。
置君非以阿君也，置天子非以阿天子也……
两句话陈胜就直接开始了他的书写。
他文章的内容很明显打的就是压制君王权利的主体。
君王本就是天下间权利最大的人，若是不加以限制，一心为恶，那岂不是成了独夫。
昔年纣王威压天下，武圣之力横压炼气师。
一朝天下皆反，其死不弱匹夫。
陈胜大谈特谈毫无限制的权力是亡国灭种的根源。
他从制度以及历史之中分析，将自己的论点写的有理有据。
在陈胜书写的时候安期生和申、田横等人也在书写。
儒家在传道方面是当世以及未来都无人能级。
因此在场的三个儒家弟子。
申、周青臣、辕固生写的都很快。
而安期生则是没有那么快。
他虽然是道家一脉，但是他个人思想崇尚的是古之炼气士，将的是清静无为，道法自然，求的是自身脱。
这样的文章对他来说就有些难度。
因为顺着心意来写，他这思想比黄老思想还要可怕。
就好像昔年的列子，寻的是仙，问的是道。
而陨写的是兵家用间之道。
他的文章并没有什么出格之处，但是胜在中规中矩，不会犯错。
有的时候，不会犯错就是最大的好处。
申很快写好，却没有出来。
他看着自己的文章有些愣神。
诗经他已经读了多年，但是这篇文章写的似乎也没有那么好。
申乃是浮邱伯的得意弟子，向来视他为衣钵传人。
申本身也很感激，他只是鲁地普通百姓，很多人都叫他鲁申。
他也自视甚高，视天下英雄如无物。
在他眼中能做他对手的也只有那位张苍师叔。
但是今天他却见到李更多的豪杰。
原本的计划之中，这些文章都是中规中矩的，不求最好，但求不浪费精力。
争鸣山才是理想九山的最激烈的地方。
但是看着陈胜和安期生的状态，申的争斗之心也渐渐被激出来。
同时九品，安期生有胆子谋夺品文心，全力以赴，以一九尺志气的身份喊一个落魄宗师为是师兄，这样的心态是何等可怕。
强者自有气度与格局，但是一个能放下架子的强者，更让人害怕。
更何况申之前对安期生说的话，并不是虚言。
