东山再起却依旧很郁闷 (第1/2页)

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李纲告别海南，从原路返回，又来到了他曾滞留了一年多的雷州。归途上无甚紧要事，他在路上走走停停，十分悠闲。

这次在雷州，他专门去拜谒了“雷庙”和寇准祠。

雷庙，也就是雷神庙。庙内的碑上记载有雷州这块地方“诞生之初”的神话传说，据李纲诗中的描述是：“巨卵曾因霹雳开，海邦从此得名雷。”

很凑巧，这个关于雷州是雷电劈开巨卵而生成的神话，与很多民族的创世纪神话中关于洪水的传说一样，有它在现实中的“蓝本”。雷州半岛与海南岛原本是紧密相连的一整块大陆。在第四纪（约在260 万年前）时，这一地区地壳上升，火山活动非常强烈，熔岩源源溢出，堆积了很厚的玄武岩层，面积达7500 平方公里。直至一万年前的大理冰川期，海平面上升，海南岛才与内陆分离。

雷州土地的形成源于火山喷发之“雷”，也许这就是古代神话传说的一个隐秘来源。

接下来拜谒寇准祠，更是使李纲感慨丛生。

寇准，本书在前面提到过，他是宋初的名相，“主战派”的一面旗帜。在他的力促下，宋真宗亲征前线，与辽达成“澶渊之盟”，换得了北宋百余年的和平。这一功绩，连王安石这样自视甚高的人都衷心佩服。

但是，寇准也没能逃脱“忠臣多难”的历史规律。就在其后不久，他被“妥协派”大臣、参知政事王钦若排挤而罢相，去陕州做了知州。晚年再度被起用，封莱国公。后又被他一手提拔起来的参政事丁谓陷害，被贬至道州（今湖南道县）﹑雷州。

同属贬臣，寇准远没有李纲那么幸运，他再也没能回到浮云遮蔽的“中州”。宋仁宗天圣元年，一代名相寇准病死于雷州，谥号忠愍。但是两人对待被贬的厄运，却都是同样地坦然。在雷州时，寇准“暇则诵读，宾至笑语”，毫无沮丧之态。

李纲在寇准祠堂中追慕前贤，除了惺惺相惜之外，还有一份由衷的羡慕。同样是胆小如鼠的皇帝，宋真宗最后毕竟是听了寇准的劝说，摆出决战的姿态，赢得了百年和平。而钦宗、高宗，却无一人有此胆量。

“挽回天步虽良策，原是真皇听纳功。”——李纲感叹没有一个肯听劝谏的皇帝，就算大臣们都聪明绝顶，又能干成什么事呢？离开雷州，他取道广西，经容县、陆川、北流、苍梧，于建炎四年的四、五月间抵达广东封开。其间游览了容县的都峤山胜景。山中桂香，幽然袭来，李纲忽然对山居生涯产生了不可遏制的渴望。他感到甚为诧异的是，“胡尘暗中原，静谧惟五岭”。岭南这地方真是不错，可谓扰攘人世间唯一的净土了。若有田地二顷在此，真的就可以学东汉大隐士庞公，携家隐居了。

就这样，他一路游历访友，乐而忘倦。进入广东后，顺西江而下，过德庆、肇庆到了广州。

在广州他未多做停留，只去拜谒了南海神庙，而后经罗浮山至惠州。在惠州拜访了苏东坡当年被贬的居住地，赋诗一首，称这位前贤是“垂世文章灿星斗，平生忧患足风波”。此后又溯东江、经河源，于六月间过梅州、入福建，最后回到江西鄱阳的家中。

没过多久，他便举家迁回了老家福建邵武。这一年，李纲年已四十八岁。

自从进了福建，一路上亲朋故旧便频频迎送，这令他心中暖热。他对友人们说：“故人何用将迎远？明月清风常往来。”与友人谈起靖康以来的沉浮，他只是谦虚道：“十年扰扰成何事？依旧梁溪一拙翁。”岁月流去，唯一令他不能释怀的，是“孤忠耿耿空余志，华发萧萧已映颜”。一腔报国之志，看来最终是要空抛了。但是就连这个他也早已勘破，抱定的仅有一个宗旨：“千年厄运非人力，四海横流本士风！”

——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

何为士大夫之风？这就是。

回到家中，与全家及诸弟相聚，他庆幸在战乱中全家已移居江西。如今世事纷乱，连朝廷都不得不南渡，骨肉无虞的家庭能有几何？看自家，当年的百口人丁不仅都在，而且还添丁进口，多了一些陌生的童稚面孔。

李纲自己也新添了长房长孙，更是让他一怀愁绪全都洗净。

夜阑秉烛，犹疑梦中。他倚在床上忽泣忽笑，欢喜得几乎不能自持。在海南临行之前，他曾买了六只小孔雀、十多只小鹦鹉，一路不辞辛苦地带着，给家中年幼的子侄们聊以解闷儿。买时鸟儿还小，到了家，这些鸟儿已长得毛色斑斓，大多都能飞起来了。听见窗下孩子们惊喜的欢笑，李纲忍不住老泪纵横。

能够生还故乡固然是喜；但一想到三年来的奔波与绝望，跟随的仆人因病死了一半，内心深处还是悲凉之极！

令人意想不到的是，回到福建老家不久，李纲的仕途命运竟然渐渐有了起色。

建炎四年七月，高宗又想起了他，有诏起复为银青光禄大夫。这虽然只是一个类似虚衔的职名，而非具体职务，但毕竟是结束了罪官的生涯。

当年八月十五，李纲与家人于月下团聚。他仰望明月过西楼，举杯浮一大白，不禁兴奋无比。毕竟，这是五年来第一次与家人中秋团圆。年年他都难以承受中秋夜的孤单和失落，如今再没有这种愁思了。这一夜，他喝了个尽兴。

这年秋，家乡邵武附近的建州（今福建建瓯）有“盗贼”作乱，李纲就把全家迁至长乐，暂避一时。

这年秋冬，李纲还在泰宁的丹霞禅院附近隐居起来，苦读典籍，做了一回“山顶洞人”。从海南一路回来，李纲曾几次被途中的山色所打动，起了隐居的念头。在广州甚至还与友人相约，有朝一日一块儿去罗浮山隐居。如今，他得偿宿愿，把自己与尘世完全隔绝起来了。泰宁的山上岩洞很多，李纲就住在岩洞里，与丹霞禅院的宗本禅师做了邻居。两人相交甚笃，结成“莲社”，相互切磋诗文。李纲在寂静的山洞中，把《易传内外篇》修订完毕。同时，他也检点了一下自罢相以来四年间所做的诗，竟然已有了六百多篇！

第二年，绍兴元年春季到来时，朝廷任命他提举杭州洞霄宫，仍是不用到岗的闲职。秋天，又起复为资政殿大学士，恢复了原来尊崇的大臣身份。

这一年，李纲的生活波澜不惊，总不过是读书、参禅、交游、酬唱等，十分惬意。夏季酷暑的时候，李纲还曾携带两个儿子，来到南台天宁寺（在今福州）隐居。

晚间，父子三人坐在寺前的树林中谈佛理，皓月清光洒满林间，照在李纲的白发上。李纲从月影中，看到自己的蓬乱头发，不禁感叹：“壮年几何时，倏忽成衰翁。”不过，看到两个儿子性情淡泊，能与自己欣然谈佛，又觉得在这兵戈满世界的时刻，能有此等乐趣，也是不易了。

寺中一切皆好，李纲只是嫌此地离城市太近，不时有不知趣的客人来打扰。他忍不住又做起了隐居梦，唯愿选一处幽僻地方，搭一间茅屋，屋前有修竹，屋后有溪流，从此做一个真正的村夫野老。他真诚地认为：“灌溉荔枝园，可敌万户侯！”

就在高宗将李纲弃置不用的这两年间，偏安的南宋正是焦头烂额之时，内乱外患不止。

在内，有钟相、杨幺的浩大起义。起义自建炎四年二月爆发，以武陵（今湖南常德）为中心，迅速扩展到湖南、湖北十九县。义军号称四十万，所到之处，焚官府、寺观、神庙与富豪之家，杀官吏、儒生、僧道、巫医，把国典呼为“邪法”，把杀人称作“行法”，把劫财视为“均平”。义军免去了朝廷的税赋差科，百姓无不拥护之，人人愿意依附，以为“天理当然”。钟相乘势建国号“大楚”，建官授职，有取代南宋朝廷的志向。

在外，金人又连番入侵，总想擒住高宗，占据江淮，彻底摧毁南宋的江防屏障。建炎三年秋，金军分四路再次南下，其中宗弼一部执行的是“斩首”任务，于十一月渡过长江，连下建康、临安（即杭州），逼得高宗乘船南逃温州、台州，漂在海上，不敢靠岸。

所幸金军水师在追赶宋帝船队时，途遇暴风雨，被大宋枢密院的“海军司令”张公裕率军击溃。稍后，宗弼的金军水师又被宋将韩世忠在长江上击败，险些被全歼于黄天荡。

金军连遭败绩，对江南军民的抵抗怀有惧意，便死了占领江淮的心，陆续撤走了。同时扶植起南宋降臣刘豫，建立了伪齐政权，作为宋金之间的缓冲。

在李纲被贬的几年间，一向受李纲器重的抗金名臣宗泽，活得也并不轻松。

宗泽以七十高龄任东京留守之后，招聚了河北义兵近二百万，分别部署在京郊十六县，与金兵隔河对峙。

此时岳飞也自王彦部下再次投效宗泽。宗泽拨给了岳飞五百骑兵，鼓励他杀敌立功。从此岳飞就在宗泽麾下浴血征战，屡建战功。建炎二年正月，金人来犯，宗泽以妙计大破之，打得金人溃不成军，辎重尽弃。自此宗泽“威声日著，北方闻其名常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷”！

宗泽见形势有所好转，便一连上疏二十四道，力劝高宗还京，以图恢复。可惜的是高宗对此完全不理睬，朝中的投降派也对他忌惮得很。可怜老将军不仅恢复大计难以实现，他本人还受到了投降派的监视，不得施展。

宗泽积忧成疾，疽发于背，于六月末不幸病倒。汴京军民闻讯，无不忧心。

诸将到病榻前问候，宗泽自知不起，叮嘱道：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨！”诸将皆流涕拜曰：“敢不尽力！”

众人退出之后，宗泽想到山河残破，壮志难酬，不禁泪水盈眶，吟出了一句杜甫诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”翌日，也就是七月初一日，风雨昼晦，暗无天日。宗泽再无他言，只连呼三声：“过河！过河！过河！”呼罢，伸臂怒目而逝。声声泣血，神人共悲！噩耗传出，城中军民顿时哭声震天。

宗泽死后，他生前聚集的二百万义兵，因为对朝廷不满，全无斗志，很快也就解散了。

如此，南宋苦撑的局面越发艰难。

绍兴二年初，李纲又出山了。这一年，李纲年届五十，到了“知天命”之年，他的次子又给他添了一个孙子。