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阴云漩涡,惊雷劈落。
巧合吗?
肯定不是!
安宁在觉天际威压到来时,头脑里的第一个反应,便是雷劫。
劫,同劫难,为佛教语。
谓宿世恶业所致的灾难,也就是人们常说的‘善有善报’‘恶有恶报’,行善积德,行恶遭劫。
大多人以为,‘劫难’传于佛教,但事实上东汉桓帝期间,《北斗经》已经使用‘劫’的概念。后来在佛家翻译佛经过程中也用到了‘劫’。
劫在道门含义中,同年。
一年为一劫,百年为百劫,千年为千劫,至亿万为亿万劫。
道教讲复元归一,其中应含循环之理,天道循环,宇宙更替,周而复始。
以意概括,或许人生在这世上,便是一场劫难。
日日月月年年,劫难无处不在。
同样,佛教中劫的概念,也有年的定义。
两教在某些大方向上,不谋而合。
综上所述,后至‘劫难’的意义源自哪里,众说纷纭。
也因此,后世道家也有劫难为灾难的定义。
今人多知六道而不知五道轮回。
六道为佛教概述,五道则为道家概述。
无论道佛两家,都有‘人道’与‘畜生道’的立名。
华国古代神话传说中,多有妖怪成精。五道轮回为天道所定义,若想脱五道,那必将遭受劫难。
畜生修道成精,可化人形。
这是自‘畜生道’转入‘人道’的脱,违背天理,便要遭受天劫洗礼——
天劫,即雷劫。
关于雷劫的传说,应运而生。
当然。
安宁对这些大义,并无理解。反之他对雷劫的概念,竟然是从当下玄幻文学作品中了解。
神物出世,修士成仙,妖怪成精,都会引来天罚雷劫。
这是小说套路。
可如果真去通读佛道两教之大义,其实这些杜撰臆测,也不无道理。
人间为人道,神物出世脱人道,不合天理,应遭劫难灭除。
修士为人,却求长生,这是自‘人道’脱‘神道’的逾越,不合天理,应遭劫难。
妖怪成精,更是脱‘人’‘神’两道。
当下。
阴云漩涌,雷光乍现,此种天空现象,已经脱自然。
而那雷光好死不死,劈在山洞上方的洞窟,其中含义,不言而喻。
只说引来山中野兽躁动聚集,便是自然现象,这是曾经从未有过的。
大约可以这样理解……
前两个果实生于灵气复苏萌动前夕,千年积累,厚积薄,当古树感应灵气,这才得以结成果实,被老孙和巨蟒所得,从而造就两个异类精怪。